Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

[43667] IIa-IIae q. 110 а. 3 ad 3: «…Quidam vero commendantur in Scriptura non propter perfectam virtutem, sed propter quandam virtutis indolem, quia scilicet apparebat in eis aliquis laudabilis affectus, ex quo movebantur ad quaedam indebita facienda. Et hoc modo ludith laudatur, non quia mentita est Holoferni, sed propter affectum quem habuit ad salutern populi, pro qua periculis se exposuit. Quamvis etiam dici possit quod verba eius veritatem habent secundum aliquem mysticum intellectum». — Прим. пер.

35.9. Божественная стратагема

«Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою» (Лк 22:1). «Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить» (Мф 26:3–4).

«Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати» (Лк 22:3) [Использование сатаной стратагемы паразитизма 14 и стратагемы заместителя 3; Иуда — лишь жертва стратагемы и как жертва невиновен; со стратагемной точки зрения за все происходящее в дальнейшем несет ответственность стоящий за Иудой сатана; собственно сама сцена искушения, где Иуда так или иначе имеет выбор {см. 17. IS), не описывается]. «И он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им. Они обрадовались и согласились дать ему денег; и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе» (Лк 22:4–6).

«И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним, и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии божием. И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе бог не завершит свое дело (Библия на современнм немецком языке, Штутгарт, 1982, Новый Завет, с. 95 и след.) (Лк 22:14–18) [итак, Иисус обозначает бога завершителем возвещенного «дела», а не человека; люди предстают лишь послушными орудиями при достигающем своей высшей точки в распятии божественном претворении в жизнь стратагемы 3].

«И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается. И вот рука предающего Меня со Мною за столом; впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается [этот человек — лишь жертва проводимых сатаной стратагем 14 и 3, см. выше; посредством стратагемы 11 ответственность с проводника стратагем сатаны удается свалить на их жертву, Иуду]. И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает» (Лк 19:23).

«Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть [стратагема 10]. Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: господи! не ударить ли нам мечом? И один из них ударил раба первосвященникова и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его [первый и единственный раз, когда в ходе распятия Иисус творит чудо; далее в своих действиях он руководствуется стратагемой laissez-faire [невмешательства] 16]» (Лк 22:48–51).

«Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня? Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы бог утвердил надо мной (Библия на современном немецком языке, указ, соч., с. 97) [бог как проводник стратагемы заместителя 3 и стратагемы laissez-faire 16]»(Лк 22:52–53).