соглашаясь с представлением о том, что «все люди в мире, как выразился Эразм Роттердамский [1469–1536] — это «cives totius mundi»[467]
», что «мы имеем гражданские права повсюду в мире» (Изо Камартен (Camartin). «Гражданин в музее: об опыте инакового».руководствуясь девизом французского писателя, гуманиста и космополита Ромена Роллана (1866–1944), яростного противника всякой «ложной идеализации отчизны»: «Государство еще не отчизна… Моя отчизна — великое сообщество людей» («Совесть Европы: к 50-летию смерти Ромена Роллана».
с удовлетворением принимая к сведению следующие высказывания:
«представление о управляемости перемещениями населения следует оставить. Страны должны стать культурными тиглями» (Филипп Буа (Bois) [1942–1991], профессор факультета права и экономических наук университета Невшателя [административного центра одноименного кантона]:
«Нынешний человек» начинает «освобождаться от своей географической и исторической привязанности, чтобы ничем не обременять себя» («Ален Финкелькраут» и утрата человечности: катастрофический итог столетия».
«Цель не должна находиться в твердыне Европе, напротив, необходима обращенная к мировому рынку политика открытого общества» (д-р Юрген Штрубе (Strube), председатель правления германского химического концерна «Басф» (BASF), глава Союза химической промышленности: Институт Вальтера Ойкена (Ред.),
«Перестанем быть косными. Нам не надо бояться влияния чужих культур» («Нет, я не боюсь чужой культуры»: беседа с известным политиком в области культуры Жаком Лангом (Lang) о ЕЭС, Америке и старых предрассудках».
«Инобытие» — благо и способствует процветанию и обогащению нашей страны идеями. Поэтому инобытия нядо не страшиться, а приветствовать его» (Роберт Б. Гольдман (Goldmann), [в 1980–1986] глава [основанной в 1913 г. ] американо-еврейской лиги по борьбе с клеветой [на евреев (Anti-Defamation League — ADL); председательствует с 1987 г. Абрахам Фоксман (Foxman, род. 1940)], «Видеть в инобытии положительную альтернативу».
«[Странам] не надо возвращаться к этнически определяемой самоидентификации (Selbstverst"andnis)» (Юрген Хабермас. «Твердыня Европа и новая Германия».
«Вырисовывающееся будущее, похоже, всерьез воспримет слова о том, что появляющиеся на свет дети появляются для всего света. Права человека… не замечают границ» (Гуго Лёчер (L"otscher). «Патриотизм как добродетель».
«Люди [должны] опять жить на земле, а не в государствах. Проще говоря, в мире с границами вскоре будет невозможно проведение Олимпийских игр» (Петер Бихсель (Bichsel):
«Никакая страна не принадлежит одному народу, она принадлежит людям, которые живут там и мирно трудятся…» (Ганс Кон (Kohn), пражский историк [точнее, американский историк чешского происхождения]. «Сионизм: пламенные сердца».
«Наибольшее счастье для наибольшего числа людей дается лишь открытостью» (Фриц Болькештайн (Bolkestein)), председатель Народной партии за свободу и демократию (Нидерланды), комиссар ЕС по валютным и экономическим вопросам:
указывая на то, что «национальная (v"olkisch) идентичность неизменно дается лишь проведением четкой границы между собой и