Стратегия онтологической игры

I. Процессом трансформации архетипов коллективного бессознательного в себе; II. Процессом универсализации человеческого существа. Процесс универсализации, в свою очередь, предполагает, в качестве задачи для человека, разрешение следующих противоречий: 1. противоречие индивидуальной и родовой сущности человека, — разрешение этого противоречия составляет постоянную тему 2 уровня работы оператора; 2. противоречие человека и Творца мира (Креатора), — это тема 3 уровня работы оператора; 3. противоречие микро- и макрокосмоса, — что составляет тему 4 уровня работы оператора.

Достижение конкретных форм разрешения этих противоречий приводит, в случае нашей школы, к построению позиции ДЕМИУРГА, которая соединяет в себе: индивидуальную и родовую сущность человека, человека и Творца мира, микро- и макрокосмос. Процесс универсализации человеческого существа без потери индивидуальности есть единственный путь к этому. И те находки, которые делает человек на этом пути, он воспроизводит на соответствующих уровнях операторской работы. Оператор в позиции Демиурга есть, прежде всего, персонификатор Демиурга. Первоначально это есть не его (оператора) сущностное свойство, а только единовременная, функциональная характеристика. Она может остаться такой навсегда и, скорее всего, останется таковою даже при успешной операторской деятельности. Нахождение в позиции Демиурга тождественно наличию качества универсального человеческого существа в операторе. Участие в процессе Демиургии означает приобщенность к процессу конституирования субъекта реальности и осуществления функций такого субъекта.

Каковы основные этапы самосборки оператора-психофизика?

Оператор интегрирует себя в единое существо. Человек в обыденной жизни представляет собою не цельное существо, не единое. В нем могут быть выделены под-личности, или суб-личности. И задача человека — интегрировать себя в психически единое существо. Только человек, который принял самого себя, только человек, который разобрался со своими комплексами, перестал отрицать что-либо в самом себе, — в состоянии выдерживать нагрузку психофизического воздействия на объекты. Этот этап самосборки субъекта психофизического воздействия мы обозначаем как этап достижения оператором самотождественности, построения им в себе инвариантного личностного ядра, дающего способность выдержать испытание трансцендентным.

Прошедший эти этапы собирания себя как субъекта психофизического действия оператор — готов к психофизическому воздействию на объекты, смысл которого заключается в коллективном ритуальном сеансе поэтапной (поуровневой) самотрансформации, в проблемных узлах (уровнях) которого суммарно воспроизводится постоянная работа каждого по изменению самого себя. Проекция процесса самотрансформации на объект психофизического воздействия вызывает в нем процесс трансформации, что сопровождается изменением физических и химических характеристик объекта реальности.

Процесс трансформации является единым процессом, объединяющим объекта и субъекта. При этом ведущей является — трансформация субъекта. Понимание процесса трансформации человека как такого процесса, который может протекать лишь сугубо во внутренних психологических измерениях человека, — что характерно для сегодняшнего его понимания психологами, — является в корне неправильным. Глубокая психологическая трансформация человека невозможна без опоры на внешнюю знаковую систему, без объективации субъектного в объект и возвратной субъективации процессов, происходящих в материальных объектах.