Стратегия Суньцзы

[Кто из правителей обладает дао, тот и победит. К тому соберутся достойные, не нашедшие применения в своем Отечестве. Эмиграция элиты была в Древнем Китае еще до Конфуция, утечка мозгов продолжается и в наше время. Это ключевой процесс, определяющий погоду в колебаниях стратегического равновесия.

Правитель обладает дао – у него будут достойные подданные, а значит и стратегический ресурс. У него будут лучшие эксперты – а значит, и лучшая стратегия. У него будут лучшие полководцы, а значит, и тактическое превосходство. Он сам будет подчиняться законам, а значит, все будут их соблюдать. ]

***

Если полководец следует моим расчетам и ты используешь его, он обязательно одержит победу, и его следует удержать. Если полководец не следует моим расчетам и ты используешь его, он обязательно будет разбит, поэтому, убери его.

[А в этом фрагменте милейший автор трактата ненавязчиво зомбирует не обладающего дао Правителя, который будет читать эти строки. В тексте трактата закинуто несколько ложных рекомендаций, выполнение которых может привести к поражению. Таким образом, если стратег не следует этим ложным рекомендациям, правитель должен его устранить! Так авторитет книги может быть использован для обмана и введения в заблуждение недостойных. Сама книга становится рычагом, позволяющим шпионам влияния отстранить талантливого полководца противника, случайно попавшего к недостойному правителю. ]

***

Усвоив эти расчеты, сложи их со стратегической мощью [психологической накачкой войск], дополненной боевой тактикой, отвечающей внешним обстоятельствам. Что касается стратегической силы, она использует боевую тактику в соответствии с выгодой, которая должна быть.

[Снова немножко не в тон. Данное высказывание скорее тянет на позднейшую вставку, чем на первый слой книги. ]

***

Война – это путь обмана. Поэтому, даже если ты способен, показывай противнику свою неспособность. Когда должен ввести в бой свои силы, притворись бездеятельным. Когда ты близко, показывай, будто ты далеко; когда же ты действительно далеко, создавай впечатление, что ты близко.

[Это обман на уровне базовой стратегии. Если правитель не обладает дао – его легко обмануть.

Недостойный сам окружает себя дураками и сам избавляется от достойных. Какая уж там реальная оценка ситуации! Кто не обладает дао – по-всякому будет обманут. ]

***

Изобрази выгоду, чтобы завлечь его. Сотвори беспорядок и возьми его. Если он полон, приготовься; если он силен, избегай его. Если он в гневе, беспокой его; будь почтителен, чтобы он возомнил о себе. Если враг отдохнувший, заставь его напрячь силы. Если он объединен, разъедини его. Нападай там, где он не приготовился. Или вперед там, где он не ожидает. Таковы пути, которыми военные стратеги побеждают. Но о них нельзя говорить наперед.

[Теперь речь идет о конкретном полководце противника. Априорно имеется в виду полководец недалекий, служащий правителю, который не обладает дао.

Такой полководец легко попадется на все эти удочки.

Сотворить беспорядок – это обычный прием для тех, кто играет в китайские шашки Вэйци, или Го. Разыгрывая партию по некоторым стандартам, слабый игрок может получить очень хорошую позицию, и уж точно, не допустит катастрофической ошибки. В условиях не стандартного построения, ухода от классических ситуаций, преимущество сильного игрока становится абсолютным.

Если же недалекий полководец тоже читает этот самый трактат, то есть несколько темных мест, о которых нельзя говорить наперед… ]

***

Тот, кто еще до сражения определяет в храме предков, что одержит победу, находит, что большинство обстоятельств в его пользу. Тот, кто еще до сражения определяет в храме предков, что не одержит победу, находит немного обстоятельств в свою пользу. Если тот, кто нашел, что большинство обстоятельств говорят в его пользу, победит, а тот, кто нашел, что немного обстоятельств говорят в его пользу, будет разбит, то что говорить о том, кто не находит никаких обстоятельств в свою пользу? Если я посмотрю на это так, победа и поражение будут очевидны».

[Очень, очень иносказательное заявление. В эпоху Чжоу собственный храм предков полагалось иметь государю, князья имели возможность поклоняться на алтарях, благородные люди чтили простые таблички. Так что здесь речь еще раз возвращается к правителю – обладателю дао. Любые усилия будут бесплодны, любое дело завалится, если правитель не имеет внутренней силы управлять достойными людьми. Победа и поражение очевидны на этапе моральной оценки или самооценки правителя. В этом суть заключительной части главы. ]

2. Ведение войны

Сунь Цзы сказал: «Стратегия использования сил такова: если есть тысяча колесниц нападения, каждая запряженная четырьмя лошадьми, одна тысяча колесниц поддержки, покрытых кожаными доспехами, сто тысяч воинов в кольчугах, а провизия доставляется на тысячу ли, то тогда расходы внутренние и внешние, на прием советников и гостей, на материалы, такие как клей и лак, а также на обеспечение колесницами и доспехами составят тысячу золотых в день. Только тогда можно собрать войско в сто тысяч.