Стрела мотивации

Таким же образом, мнимые ценности сансары, которые навязываются отовсюду, – это на самом деле блеф, мишура, иллюзия. Именно из-за этой иллюзии люди смертны, несчастны, не могут контролировать свою карму. И когда вы вступаете на духовный путь, вы должны понимать, что он заключается прежде всего в том, чтобы освободиться от этих мнимых ценностей и переключить свое сознание на вечные, нетленные ценности.

Например, Даттатрея, учение адвайта-веданты – это высшие непреходящие ценности. Мир может меняться, но адвайта – вершина мировой философии – никогда не меняется. Даттатрея был и в прошлой юге, и десять тысяч лет, и пять тысяч лет назад, и две тысячи лет назад. Когда-то не было Александра Македонского, Владимира Красное Солнышко, Карла XII, Наполеона, Кутузова, Сталина, Гитлера, Черчилля, Рузвельта, Горбачева, а Даттатрея был всегда, потому что он – это Сам Абсолют.

В относительном мире все меняется, но люди слишком склонны придавать этому чрезмерную значимость, переоценивать. Иногда даже практикующие этим грешат, сплетничая и обсуждая друг друга. Я всегда смеюсь над этим. Чем больше Дхарма распространяется и сангха расширяется, тем больше появляется новичков, которые не знакомы с подходами Дхармы. Я им говорю: «Если хотите пообсуждать кого-то, лучше пообсуждайте Даттатрею и его удивительные лилы». Например, один послушник очень любил рассказывать анекдоты, так я ему сказал: «Если у тебя есть такая тенденция рассказывать, ты лучше рассказывай интересные истории о святых».

Надо всегда ориентироваться на высшие ценности, быть устойчивым и непоколебимым в них, воспринимая все относительное как иллюзию. А в том, что это действительно так, вы сами убедитесь в процессе практики. Вы увидите, насколько обманчивы все сансарные ценности и отношения. Почему они обманчивы? Потому что люди действуют и оценивают все с позиции ума, а поскольку сам ум – это иллюзия, то и все оценочные суждения, основанные на карме, прошлых впечатлениях, стереотипах и концепциях, тоже иллюзорны. Многие склонны переоценивать, кто и что сказал, кто и как себя повел, а я всегда говорю: «Да мне все равно, потому что я знаю, каково величие учения адвайты и кто я». С точки зрения адвайты Брахман может развлекаться как угодно. Это не противоречит базовой философии адвайты. Но в абсолютном смысле это все иллюзия. Зачем придавать большое значение мелочам, если все есть только одна сущность – Брахман? Лучше продолжать заниматься брахма-вичарой и самоисследованием.

Учение о сахаджье (естественном состоянии) – это тоже непреходящая ценность. Это путь святых, богов и сиддхов, который тянется с безначального прошлого, и мы имеем счастье ему следовать. Лайя-йога – это тоже непреходящая ценность, описанная во множестве священных текстов, переданная людям великими богами и риши.

Когда в мире что-то происходит, ваша духовная продвинутость, ваш духовный уровень определяется именно тем, насколько вы способны игнорировать преходящие ценности, продолжая концентрировать свое внимание на вечном. Например, в мирском обществе постоянно транслируются новости, вы слышите о каких-то политических скандалах и происшествиях в разных сферах жизни, знакомые с удовольствием делятся с вами сплетнями и слухами друг о друге. Все эти потоки информации активно вливаются в вас со всех сторон. И если это не пресечь, то вы непременно увязнете во всем этом. Но наша тема другая. Вы всегда должны думать: «А что Васиштха сказал об этом?» А Васиштха сказал все очень ясно, поэтому вам достаточно открыть книгу и прочитать. Одно государство перекрыло газовую трубу другому, а вам надо поинтересоваться: «Каково мнение Даттатреи по этому поводу?» Когда какой-то практикующий сказал что-то и повел себя определенным образом, то обычно возникает такая мысль: «Ох, как он мог так поступить?!» Но вы должны подумать так: «А что говорит Шанкарачарья на эту тему?» Если вы этот подход глубоко осознаете и примите как часть своей практики, вы всегда и везде будете руководствоваться только высшими, абсолютными и вечными ценностями.