Стремление к святости

Господь призвал к святой жизни каждого христианина. Всех без исключения. Его призыв направлен не только к пастырям, проповедникам, миссионерам и немногим преданным делу учителям воскресных школ. Каждый христианин любой национальности, будь он беден или богат, учен или малограмотен, влиятелен или совершенно безызвестен — призван к святости.

Этот призыв к святой жизни основан на святости Бога. Именно потому, что Бог свят, Он требует, чтобы и мы были святы. Многие христиане обладают так называемой культурной святостью. Они приспосабливаются к характеру и нормам поведения окружающих их христиан. Поскольку христианская культура вокруг них в большей или меньшей мере свята, то и они более или менее святы. Но Бог призывает нас быть похожими на Него, а не на окружающих христиан. Святость означает не что иное, как уподобление характеру Самого Бога.

Слово святость в Писании означает и величие Божье, и чистоту, и нравственное совершенство Его естества. Святость — это свойство Бога, то есть одна из неотъемлемых сторон Его сущности. Святость Бога так же неотъемлема от Него, как само Его существование, или мудрость, или всеведение. Как Он не может не знать, в чем заключена правда, так Он не может действовать иначе, чем праведно.

Сами по себе мы не всегда знаем, что верно и справедливо, и нередко мучимся вопросами, что можно, а чего нельзя делать Конечно, Бог никогда не бывает в таком затруднительном положении. Его совершенное знание исключает всякую неуверенность в том, что верно, а что нет.

Случается, однако, и так, что мы понимаем правильно, но не желаем поступать соответственно своему знанию. Это нередко связано с тем, что верный поступок требует жертвы или задевает наше самолюбие (например, если нужно признать перед кем-либо свой грех). Бывают и другие препятствия. Но у Бога это исключено. Без малейшего колебания Он всегда творит то, что верно и справедливо. По Своему святому характеру Бог не может поступать иначе.

Вот почему святому Богу не присуще зло. Мы говорим, что одежда чиста, когда на ней нет никаких пятен, и золото чисто, когда очищено от налета. Точно так можно помыслить о святости Божьей — в Нем отсутствует всякое зло. «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Иоан. 1, 5). В Писании понятия тьма и свет имеют нравственное значение. Так Иоанн сообщает, что Бог совершенно свободен от какого бы то ни было зла, и что Он Сам является сущностью чистоты и святости.

Святость Бога находится также в полном согласии с Его Божественным характером. Это означает, что все Его мысли и действия являются следствием Его святости. В противоположность этому посмотрим на нашу жизнь Со временем, по мере того как мы возрастаем в христианской жизни, у нас в известной степени развивается христианский характер. Мы совершенствуемся в таких добродетелях, как честность, чистота, смирение. Но мы не всегда поступаем согласно нашему характеру. Мы говорим неправду или позволяем нечистым мыслям пленять нас. Потом это приводит нас в смятение, потому что такие поступки не соответствуют нашему характеру. С Богом так никогда не бывает. Он всегда поступает согласно Своему святому характеру. И к такой же святости Он призвал нас, сказав: «Будьте святы, ибо Я свят»

Каким великим утешением и гарантией должна стать для нас совершенная святость Бога! Ведь если Бог абсолютно свят, то мы можем быть уверены — все, что Он делает с нами, всегда совершенно и справедливо. Мы нередко поддаемся искушению подвергать сомнению дела Божьи и жалуемся, что Он несправедлив к нам. Но это сатанинская ложь, так сатана обманул Еву. В сущности, он сказал ей, что Бог обращается с ними несправедливо (Быт. 3, 4–5). Но Бог по Своему Божественному свойству просто не может быть несправедливым. Поскольку Бог свят, все Его дела святы.

Мы должны принять верой тот факт, что Бог свят, даже если при тяжелых обстоятельствах нам кажется, что это не так. Жаловаться на Бога — означает отрицать Его святость и утверждать, что Он несправедлив.

Я живо помню, как больше 25 лет назад Бог первый раз ответил на мои жалобы на Него. Желая повиноваться Его воле, я поселился тогда в Сан-Диего, в Калифорнии, и начал искать работу. Прошло несколько недель в безуспешном поиске, и я стал мысленно обвинять Бога: «Я же пренебрег всеми своими планами, чтобы творить волю Его, и вот теперь Он так подвел меня…» Господь милостиво обратил мое внимание на книгу Иова (34, 18–19): «Можно ли сказать царю: „ты — нечестивец“, и князьям: „вы — беззаконники“? Но Он не смотрит и на лица князей и не предпочитает богатого бедному, потому что все они дело рук Его». Прочитав этот отрывок, я упал на колени, исповедуясь в ужасном грехе: я жаловался и сомневался в Божьей святости! Господь простил меня, и на следующий день я получил два приглашения на работу.