Стример

Луарция из-за близости к центру Империи Кха приняла статус провинции среди первых и ввела свод жестоких законов. Мягкий климат среднего Сандарума легко переносился теплолюбивыми Кха, и Луарцией управлял один из них.

Правление самого жестокого и деспотичного людского правителя никогда не сравнится с игом тирании Кха. Жизнь луарцев стала рабским прозябанием, и каждый ощущал себя игрушкой в руках правителя.

Кха требовали к себе высочайших почестей, выдумывали для человека формы поклонения и правила поведения. Усердные в пресмыкательстве поощрялись, нерадивые карались, и так постепенно возникла секта. В ней Кха выступали в качестве живых богов, а люди служили им и приносили жертвы, стремясь заслужить благосклонность.

Такая мерзость максимально отдаляла сектантов от учения о Пути, которое запрещает человеку поклоняться чему бы то ни было земному, будь то лживые боги, духи, кумиры, богатство или власть. Истинный путник поклоняется лишь Создателю вселенной, и никто не имеет права быть посредником в этом деле. Кха не могли допустить, чтобы человек имел внутреннюю свободу от всего мирского, включая их тиранию, и потому старались низвести человека до уровня животного, знающего только пряник и кнут хозяина.

Словно в противовес духовному упадку в Луарции, там же был учрежден духовно-рыцарский орден – Орден Совершенства. Самые отважные и праведные мужи Луарции объединились с целью создать новую силу, способную дать уверенный отпор поработителям.

В орден мог вступить любой желающий, но дальше его ожидал период сурового ученичества: тренировки духа и тела, обучение известным тогда наукам и благородным ремеслам. В качестве духовного ориентира орден избрал учение о Пути, и наставником рыцарей стал легендарный Дерек, властитель Дозорной башни. Не каждому удавалось пройти испытания, но выковать прочную цепь можно только отбраковав слабые звенья. Так формировалась элита, призванная стать острием меча сопротивления.

Рыцарь Совершенства посвящал свою жизнь стремлению к двум идеалам. Первый идеал – духовная истина. Стремление к ней заключалось в познании тонкостей Пути и обретении высокой нравственности. В общих вопросах рыцарь руководствовался предписаниями учения о Пути, а в частных – собственной совестью.

Второй идеал – сила во всех ее проявлениях, будь то физическая мощь, власть, богатство, информация или интеллект. На фундаменте, заложенном при обучении, строилась персональная специализация. Рыцарь определял свои таланты и интенсивно развивал их, стремясь стать лучшим в своей области и внести максимальный вклад в общее дело.

Теодор Бремер, "Лик истории": Четвертая эпоха, или Эпоха рока