Строим последовательную версию истории 16-18 веков

Нет, конечно же, тут ТИ дала лишку. Софья покинула Москву не со всем царским семейством, а с любимым сыном Петром. Более точно писать ТИ-борзописцы не могли, сразу возник бы вопрос, почему именно с Петром? Вот и написали расплывчато: «со всем царским семейством». Но Иван Алексеевич остался в кремле на троне. Иначе то как? - полный абсурд, на троне кто-то должен остаться.

А историк Буганов В.И. не понял всю пикантность ситуации, да и увез из Москвы вообще всех трех, оставив трон без царя:

Буганов В.И. Московские восстания конца XVII в. М., 1969:

http://www.krugosvet.ru/articles/107/1010754/print.htm

«…Слухи о намерении И.А.Хованского истребить царскую семью и самому взойти на престол побудили Софью 20 (30) августа увезти Ивана V и Петра I из Москвы в Коломенское, а затем в монастырь Саввы Сторожевского…»

Новый нонсенс ТИ. НИКОГДА со времен сумасшедшего по ТИ Ивана Грозного Русь не оставалась без царя на троне. Ну чего делать всему царскому семейству в провинциальном монастыре? Как Хованский И. А. мог претендовать на трон царский? Даже с тяжелого перепоя такое в голову не придет – как сядешь, так и снимут и на заслуженный кол насадят. Складывается впечатление, что ТИ, стремясь хоть как то объяснить свои тезисы, окончательно теряет логическую нить. Посудите сами, вначале за трон боролись ТРИ силы, а в итоге в Кремле остается ЧЕТВЕРТАЯ сила в лице невесть откуда свалившегося Хованского. Ну, про триумвираты мы слышали по сказкам Тита Ливия, а про четырехвираты не слышно нигде, за всю историю. Герард Миллер превзошел всех.

По моей версии 30 августа Софья вместе со своим правительством и с сыном Петром покинула Москву. Регентство окончено. На троне ОДИН ЗАКОННЫЙ ЦАРЬ Иван V. Управлять всеми текущими делами и охранять молодого царя остался начальник Стрелецкого приказа И.А. Хованский. Стрельцы продолжали волноваться и внимательно следить за передвижениями Софьи. Софья скрылась в монастыре, где и начала планировать новый захват власти в Империи.

До полной победы старого православного благочестия было еще далеко. Впереди у Российской империи были страшные времена «Варфоломеевской ночи» и костров инквизиции.

ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП Церковного раскола (сентябрь 1682 г-1689 г) Пожар реформации в сердце империи, инквизиция, годы реакции прокатолической партии Иоакима, гонения на сторонников древнего православия.

С конца августа 1682 года Запад замер в ожидании ответного удара Империи. Партия Софьи была фактически низложена. Надежды на близкий конец русского Имперского влияния рушились, как карточный домик. И Запад переходит к агрессивным действиям. Оставив Софью на свободе православные силы допустили роковую ошибку. Вокруг Софьи экстренным порядком стал формироваться антиимперский центр, главную роль в котором стали играть наиболее радикальные католические приверженцы – иезуиты.

Смотрим «Биографический справочник»

http://www.rulex.ru/01090379.htm:

«1682…При Иоакиме начались в Москве волнения из-за вопроса о времени Пресуществления св. даров в таинстве евхаристии - волнения, получившие особое значение вследствие того обстоятельства, что ТОГДА ЖЕ ПОЯВИЛИСЬ В МОСКВЕ ИЕЗУИТЫ…»

Для себя еще раз делаем важное замечание, что где «православный» патриарх Иоаким, там всегда католические следы. Этот факт ТИ не сможет объяснить, ибо тогда ей придется назвать белое черным, не моргнув при этом глазом. И про иезуитов в Москве ТИ не очень распространяется. Вот историк Карташев А. В. взял бы, да и провел научные исследования по данному вопросу: чего иезуитам в Москве то делать? и почему в 1682 году впервые появились? и храмы католические откуда возле кремля? Все интереснее, чем переписывать Татищевско-Миллеровские догмы, сдабривая их мудреными устаревшими словами.

А мы попробуем не поверить ТИ, попытаемся разобраться в сути вещей без навязанных ТИ-постулатов.

Пользуясь временной слабостью власти из-за малолетства царя Ивана Алексеевича, в сентябре 1682 года западная партия наносит внезапный удар. Медлить было нельзя – царь вот-вот возьмет бразды правления в свои руки, да и вспомнит однажды про славные деяния отца. Из центра вновь формирующейся альтернативной Империи Святого Петра в Риме спешно отправляется корпус иезуитов. Про их деятельность в России в конце 1682 года известно мало, но сохранилось ряд документов, которые указывают, что проводили они свою миссию весьма активно: