Строки Из Жизни (СИ)

Следил по каналу "Культура" за монологом Андрея Кончаловского. Разговор об искусстве, о кино и театре, о жизни и об истории. Андрей Сергеевич считает, что главная его профессия отнюдь не кинорежиссёр, но "думающий человек". Передумано им, действительно, много в самых разных жанрах искусства и на самые разные темы. Многое множество рассуждений, выводов, оригинальных умозаключений... Корифей и суперпрофессионал в своём деле, каких всегда мало. Что же в сухом остатке? Безусловно, человек ищущий, что делает честь, которая тем значительней в его матёром возрасте. Кумиры: Куросава, Бергман, Чехов, и дед по матери, художник Пётр Кончаловский. Хороший вкус, коли речь о вкусе. Но Чехов всё же вне конкуренции, ведь, помимо всего, он для него ещё - основной нравственный камертон. Чеховский обречённо безжалостный взгляд на человека, который особенно явственен в некоторых последних произведениях писателя, используется Кончаловским, как вдохновенное подспорье своим собственным взглядам на тот же самый объект, но уже в XXI веке. То есть там, где в Чехове особенно сильно проступает уныние и безверие - там Кончаловский черпает свою личную, а, стало быть, и художническую правду. Интересно было наблюдать за тем, как этот русский ищущий и думающий человек, автор экранизаций "Дворянского гнезда", "Трёх сестёр", "Дяди Вани", автор сценария "Рублёва", фильмов "Курочка Ряба", "Сибириада", постановщик балета "Щелкунчик" глушит в себе родовое православие своих предков, православие (пусть спорное, подспудное) тех, кого экранизировал, православие тех, о ком писал сценарии, и тех, на чью музыку ставил спектакли. Упоминалось столько великих имён, среди коих ни разу даже не мелькнуло имя Христа. Оказывается, можно вот так умно, настойчиво, изобретательно, профессионально думать и искать русскую правду вне Бога и веры, вне русского православия.

Неминуемо всплывает в памяти образ его отца, Сергея Владимировича Михалкова... Нигде и никому не показывал своей веры, но безусловно понимал что к чему. Думаю, если бы автором гимна был бы его ищущий и думающий сын Андрей, он ни за что бы не написал о России "хранимая Богом". Не написал бы! А в таком случае, можно продолжать искать и думать всё, что угодно и сколько угодно, но всё это будет, увы, мерзость пред Богом.

***

Как-то неожиданно поймал себя на мысли, что вот нынче столько беспокойств, разговоров, научных дискуссий, ожесточённых споров, груды учебников и методик... и всё вокруг проблемы образования и воспитания, а общий-то смысл один: чтобы детское, юношеское сознание оформилось в правильное понимание жизни, усвоило образы (отсюда - образование) добра и зла, впитало (отсюда - воспитание) родную традицию и культуру, обретённую многосотлетним народным опытом, а, проще говоря, чтобы из несмышлёного дитяти вышел просто нормальный порядочный человек, любящий свою Родину, - нет в начальном образовании главнее задачи, не правда ли? И вдруг возник разительный и прямой вопрос: а на чём собственно воспитывали и как образовывали своих малых чад наши давние и не очень давние предки, не имевшие никаких программ, методик, учебников и прочего и прочего? И что самое-то удивительное, ещё как воспитывали! Из простых крестьянских семей выходили гениальные, знаменитые, выдающиеся учёные, художники, музыканты, полководцы - носители народной традиции и культуры, беззаветные патриоты Отечества. Но почему? В чём причина?

Стал размышлять, и сам собой явился ответ. Во-первых, - сказки и устное народное предание, то есть, по сути, первоначальный морально-этический опыт и приобщение к традиционной культуре: ты с нами одного духа. Во-вторых, - конечно же, труд, причём, именно полезный естественный физический труд, то есть, первые навыки работы на благо семьи (а впоследствии и страны), бесценные уроки терпения и умения: ты не зря ешь свой хлеб. В-третьих, - непосредственный пример поведения родителей и старшего по возрасту окружения, то есть, семейная, социальная и общественная адаптация ребёнка, входящего в жизнь: ты свой человек, на тебя можно положиться. Вот, пожалуй, и всё. Получайте образованного, полезного и ответственного члена общества, готового к дальнейшему, уже систематическому обучению, через саморазвитие и самосовершенствование в любой профессиональной деятельности. Он ещё ребёнок - маленький человек, но напитанный здоровыми и духовными соками (а не вымышленной беспринципной и растленной отравой), из него выйдет толк.

Разумеется, сказки и предания дополнялись обязательным религиозным восприятием и измерением человеческого бытия, в первую очередь, через жития святых... Но именно сказки открывали первые сакральные тайны младенческой чистой душе, закладывая истинные сокровища в сверхвосприимчивой детской памяти.