Стругацкие: комментарий для генерации NEXT

«Даже ваша наука называет паразитирующим тот вид, который существует на другом виде и за счет другого вида. Что ж, я с гордостью утверждаю: да, я паразит! Я питаюсь жизненными соками существ иного вида, так называемых людей. Но как обстоят дела с этими так называемыми людьми? Разве могли бы они заниматься своей сомнительной деятельностью или даже просто существовать, если бы по нескольку раз в день не вводили бы в свой организм живые соки не одного, а множества иных видов как животного, так и растительного царства? /…/ Мы, даже самые дикие и нецивилизованные из нас, лишь позволяем себе урвать крошечную толику от щедрот, коими наделила вас природа. Однако вы идете еще дальше. Вас можно назвать СВЕРХПАРАЗИТАМИ, ибо никакой другой вид не додумался еще паразитировать на самом себе. Ваше начальство паразитирует на подчиненных, ваши преступники паразитируют на так называемых порядочных людях, ваши дураки паразитируют на ваших мудрецах.» СОТ.

СВЕРХЧЕЛОВЕК — человек или подобное ему существо, наделенное, по мнению говорящего, какими-то качествами человека в существенно превосходящей обычную степени; поскольку человек обычно болезненно относится к людям, в чем-то его превосходящим, данный термин часто употребляется как инвектива; вдобавок, произошло историческое закрепление этого термина за германскими национал-социалистами, собиравшимися переделывать мир путем уничтожения людей и заметно продвинувшимися по этому пути (термин широко использовал философ Ф.Ницше, некоторые из тезисов которого нацисты и использовали):

«И ведь всегда так с Вами, со СВЕРХЧЕЛОВЕКАМИ. Собираетесь перепахивать мир, меньше, чем на три миллиарда трупов не согласны, а тем временем — то беспокоитесь о чинах, то от триппера лечитесь, то за малую корысть помогаете сомнительным людям обделывать темные делишки.» — ХС.

СВОБОДА — в обычном понимании — возможность делать то, что хочется, не производя адекватного труда и не неся урона; в сознание жителей СССР в течение прошлого века безуспешно вбивалось иное, именовавшееся философским, определение свободы как осознанной необходимости; эта деятельность имела своей целью улучшение управляемости людей, но привела лишь к возникновению шуток и явилась одним из, по-видимому, немногих примеров поражения пропаганды в борьбе со стихией языка (см. поле излучения):

«— Надеюсь, я не вырвал согласие силой? Надеюсь, ваше согласие является в достаточной степени добровольным и свободным? — А как же, — сказал Вадим. Ведь что такое СВОБОДА? Осознанная необходимость. А все остальное — нюансы.» — ПКБ.

СВОБОДА ВОЛИ — в вульгарном понимании — возможность человека решать, что ему делать; реальная ситуация может варьировать от полной свободы до абсолютного детерминизма, причем философские и религиозные системы по-разному определяют степень свободы воли человека в этом диапазоне, а некоторые уходят от ответа (см. свобода); научный ответ на этот вопрос не может быть получен до тех пор, пока не построена модель работы сознания, не выделены части сознания, решающие, «что хочется» и «что можно» и исследовано их взаимодействие; положение о наличии свободы воли у человека не вступает в противоречие с постулируемым некоторыми религиозными системами знанием будущего высшим существом — это знание недоступно людям и поэтому не ограничивает их; субъективное же восприятие того, что «кто-то знает», может быть разным например, кому-то от этого спокойнее жить, а вот Привалова этот факт огорчал:

«— Можно, я зайду к вам завтра с утра? Он покачал головой и, как мне показалось, с некоторым злорадством ответил: — Нет. Это никак не возможно. Завтра с утра вас, Александр Иванович, вызовет Китежградский завод, и мне придется дать вам командировку. Я почувствовал себя глупо. Было что-то унизительное в этом детерминизме, обрекавшем меня, самостоятельного человека со СВОБОДОЙ ВОЛИ, на совершенно определенные, не зависящие теперь от меня дела и поступки./…/ Я всегда знал, что плохо быть обреченным, например, на казнь или слепоту. Но быть обреченным даже на любовь самой славной девушки в мире, на интереснейшее кругосветное путешествие и на поездку в Китежград (куда я, кстати, рвался уже три месяца) тоже, оказывается, может быть крайне неприятно. Знание будущего представилось мне совсем в новом свете… — Плохо читать хорошую книгу с конца, не правда ли? — сказал Янус Полуэктович…» ПНВС.

СВОБОДА КАК ПРИУМНОЖЕНИЕ И СКОРОЕ УТОЛЕНИЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ — одно из возможных пониманий термина «свобода», элемент философии неооптимизма:

«Понимая СВОБОДУ КАК ПРИУМНОЖЕНИЕ И СКОРОЕ УТОЛЕНИЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ, вспомнил я, искажают природу свою, ибо зарождают в себе много бессмысленных и глупых желаний, привычек и нелепейших выдумок… Бесценный Пек обожал цитировать старца Зосиму, когда кружил с потиранием рук вокруг накрытого стола. Тогда мы были сопливыми курсантами и совершенно серьезно воображали, будто такого рода изречения годятся в наше время лишь для того, чтобы блеснуть эрудицией и чувством юмора…» — ХВВ.