Стругацкие: комментарий для генерации NEXT

МАНЕРА НОВЕЙШАЯ МОСКОВСКАЯ — многократно менялась, как и любая «манера», потому что оставалась и остается неизменной психологическая основа существования моды — комбинация потребности в новом и потребности в групповом поведении (коммунитас, см. В.Тэрнер «Символ и ритуал») и желанием выделиться; кроме этой психологической основы конкретная мода может иметь и другие основания, например, протест против регламентации поведения (отсюда материться при женщинах) или стресс потери идеологии (мода 90-х годов прошлого века на религиозность):

«Слушайте, что это у вас за манера образовалась — материться при женщинах?.. А это такая НОВЕЙШАЯ МОСКОВСКАЯ МАНЕРА: целоваться при встрече и материться при женщинах…» — ПП.

МАНИХЕЕЦ — последователь манихейства — религии (от Рима до Китая, III–XIII вв.), считавшей зло самостоятельной и активной силой, тем самым ценой отказа от догмата о всемогуществе единственной высшей силы избегавшей вопроса, зачем этой всемогущей и доброй силе потребовалось создавать и терпеть зло; система была создана сыном вавилонянина и иранки, Мани (216–277 гг.), на основе зороастризма (иначе см. Энциклопедию):

«— Да при чем здесь — «со злом»? — сказал Андрей, понемногу раздражаясь. Зло — это нечто целенаправленное… — Вы — МАНИХЕЕЦ! — прервал его старик.» — ГО.

МАНЬЯК — в быту — инвектива; употребляется людьми, не увлеченными каким-либо видом деятельности в адрес людей, увлеченных этим видом деятельности:

«— Если МАНЬЯКОМ, — сказал он, — называть человека, который бьется над неразрешимой проблемой, — тогда да, он был маньяк. И ты, — Изя ткнул пальцем в Гейгера, — его не поймешь. Ты относишься к людям, которые берутся только за разрешимые проблемы.» — ГО.

МАРМЕЛАДЧИКИ — инвективная лексика одного из магов, как всякая инвективная лексика, на человека, не принадлежащего к данной субкультуре, производит странное впечатление; семантика термина мармеладчики темна — то ли имеется в виду, что маги любят сладкое, то ли имеется в виду выделение слюны (отсюда «слюнтяи») как реакция на сладкое (иначе см. Энциклопедию):

«…шипел сквозь зубы: «Слюнтяи, МАРМЕЛАДЧИКИ, культуртрегеры, маменькины сыночки… Хватать и тикать, а не турусы разводить!..» — СОТ.

МАРУХА — проститутка (жаргон, Ахметова):

«Бросьте меня колоть, гражданин начальник, ничего не видел, ничего не слышал, МАРУХА Нинка подтвердит, не было меня там… И вообще, у меня плановая тема — ик-спектрометр, а все остальное — интеллигентская вылазка, галилеев комплекс…» — ЗМЛДКС.

МАССОВАЯ ЛИЧНОСТЬ — термин, продукт недопустимой персонификации понятия «средний», являющегося, в свою очередь, продуктом недопустимого усреднения при рассмотрении общества; современный уровень развития инструментальной социологии позволяет не только анализировать многомерные распределения, создавать модели, содержащие десятки типов (кластеров), но и эффективно работать с такими моделями; однако социология не бесплатна, и поэтому востребованы эти возможности социологии на Западе в основном бизнесом (маркетингом) и в предвыборной борьбе, а в России — только во второй ситуации:

«О человеческой личности очень мало известно, если не считать той ее составляющей, которая представляет собой набор рефлексов. Правда, МАССОВАЯ ЛИЧНОСТЬ почти ни чего больше в себе и не содержит.» — ХС.

МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ, ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ НЕРАВЕНСТВО — ключевые понятия примитивных моделей общества, описывающих его с помощью терминов, относящихся к индивиду, в некотором смысле аналог замены описания функции распределения некоторого ансамбля средним значением соответствующего параметра, как иногда говорят, «средняя температура больных в палате»; понятия использованы Лавром Федотовичем, в процессе позитивной реморализации участвующим от имени земной цивилизации в процессе межцивилизационного диалога; данное им в 1967 году определение идеально точно описывает реакцию совграждан на гуманитарную помощь Запада России в 90-е годы прошлого века; по-видимому, был прав Эркюль Пуаро, утверждавший, что люди не меняются:

«… о гигантском ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ НЕРАВЕНСТВЕ, которое и является главной причиной неудачи наших переговоров. Нас разделяет гигантская революция в МАССОВОЙ ПСИХОЛОГИИ, к которой мы только начали готовиться и о которой вы, наверное, давно уже забыли. Психологический разрыв не позволяет нам составить правильное представление о целях вашего прибытия сюда, мы не понимаем, зачем ВАМ нужны дружба и сотрудничество с нами. /…/ наша психология побуждает нас строить модель явления по нашему образу и подобию. Грубо говоря, мы не доверяем вам, как не доверяем все еще самим себе. Наша МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ базируется на эгоизме, утилитаризме и мистике. /…/ Наш эгоизм, наш антропоцентризм, тысячелетиями воспитанная в нас религиями и наивными философиями уверенность в нашем изначальном превосходстве, в нашей исключительности и избранности — все это грозит породить чудовищный психологический шок, вспышку иррациональной ненависти к вам…» — СОТ.