Стругацкие. Комментарий для генерации NEXT

НЕЛЕПАЯ СМЕРТЬ — наделение смерти смыслом является одним из способов введения этого феномена в культуру, примирения с ним (см. бессмертие); нелепая смерть — это смерть, не удовлетворяющая параметрам, в расчете на которые разрабатывалась говорящим система примирения:

«И эта НЕЛЕПАЯ СМЕРТЬ — из чаши вина, поданной лучшим другом, или от арбалетной стрелы, свистнувшей в спину из-за портьеры.» — ТББ.

НЕНАВИСТЬ — чувство; как многие чувства, защитная реакция организма при конфликте установок, предназначенная для преодоления рационального конфликта иррациональным путем — например, любовь предназначена для преодоления конфликта между установкой на продолжение рода и установкой на сбережение сил и спокойную жизнь; ненависть предназначена для преодоления конфликта между гуманностью и очевидной целесообразностью негуманного поступка;

«Вадима круги пошли перед глазами от боли — так крепко он закусил губу. Я бы им устроил праздничек, подумал он с ненавистью. Это было странное чувство — НЕНАВИСТЬ. От него холодело внутри и напрягались все мускулы. Он никогда раньше не испытывал ненависти к людям.» — ПКБ.

«Усвойте одну важную вещь. И усвойте навсегда. НЕНАВИСТЬ — это перегной страха. А я никогда никого и ничего не боялся. Они меня раздражают, это так. Но ненавидеть?» — ЭВП.

НЕОБХОДИМОСТЬ — элемент рассуждений Кандида, пытающегося демифологизировать ситуацию (см. также «За миллиард лет до конца света», где близкая идея развивается Вечеровским); термин обычно применяется человеком, который хочет убедить себя или собеседника в том, что надо предпринять те или иные действия, один из многих элементов системы эмоционально-словесных костылей для разума:

«Необходимость не может быть ни страшной, ни доброй. НЕОБХОДИМОСТЬ необходима, а все остальное о ней придумываем мы… И машинки в лабиринтах, если они могут придумывать. Просто, когда мы ошибаемся, необходимость берет нас за горло, и мы начинаем плакать и жаловаться, какая она жестокая да страшная, а она просто такая, какая она есть, — это мы глупы или слепы.» — УНС.

НЕОГЕДОНИЗМ, НЕОИНДИВИДУАЛИЗМ, НЕОКРЕТИНИЗМ, НЕООПТИМИЗМ — неооптимизм — течение философской мысли, полагающее, что смысл жизни состоит в удовлетворении чувства голода, полового инстинкта и потребности в стабильности; в общефилософском плане является редукцией более глубокой так называемой «философии Алевтины» (см. все на свете); редукция произведена путем игнорирования мотива власти (гордости): «— Какой же ты еще ребенок, — сказала она. — Как же ты еще никак не можешь понять, что ничего нет на свете, кроме любви, еды и гордости. Конечно, все запутано в клубок, но только за какую ниточку ни потянешь, обязательно придешь или к любви, или к власти, или к еде…». Остальные термины — издевка над философским профессиональным жаргоном:

«Удовлетворите любовь и голод, и вы увидите счастливого человека. При условии, конечно, что человек наш уверен в завтрашнем дне. Все утопии всех времен базируются на этом простейшем соображении. Освободите человека от забот о хлебе насущном и о завтрашнем дне, и он станет истинно свободен и счастлив. /…/ Может быть, вы посетите мою лекцию? Я начинаю завтра в десять. — Благодарю вас, — сказал я. — Какая тема? — Философия НЕООПТИМИЗМА.» — ХВВ.

«Я смотрел, как он подошел к своему длинному автомобилю, рухнул на сиденье, поковырялся в пульте автоводителя, откинулся на спинку и, кажется, сейчас же задремал. Автомобиль осторожно покатился по площади и, набирая скорость, исчез в тени и зелени боковой улицы. НЕООПТИМИЗМ… НЕОГЕДОНИЗМ и НЕОКРЕТИНИЗМ… Нет худа без добра, сказала лиса, зато ты попал в Страну Дураков.» — ХВВ.

«— Мало, — сказал я. — Он мне не понравился. НЕОИНДИВИДУАЛИЗМ, как сказал бы доктор Опир. — Доктор Опир — вонючка, — сказал шофер. — А Слий — это настоящий человек. Конечно, индивидуализм. Но он, по крайней мере, говорит то, что думает, и делает то, о чем говорит…» — ХВВ.

НЕОИНДИВИДУАЛИЗМ — см. неогедонизм.

НЕОКРЕТИНИЗМ — см. неогедонизм.

НЕООПТИМИЗМ — см. неогедонизм.

НЕПРАВИЛЬНЫЙ ЗАКОН — любой закон является кодифицированной нормой; в законе имеется диапазон и в диспозиции, и в санкции, и общество посредством полиции, суда и т. п. в пределах этого диапазона выбирает конкретное решение; не только норма и диапазон, но и дисперсия, и асимметрия распределения, и, наконец, степень удовлетворения общества решениями закона (при этом часть общества считает закон неправильным) — важные характеристики общества:

«Человечество приняло закон, по которому запрещается загонять себя в гроб. Закон, понимаете вы? Закон!/…/ — НЕПРАВИЛЬНЫЙ это ЗАКОН, мистер инспектор. Разве можно не давать рабочим заработать?» — ПНА.