Струна истории

Предшествует слава и почесть — беде,

Ведь мира законы — трава на воде.

Во времени — блеск и величье умрут,

Сровняются, сгладившись — башня и пруд.

Хоть ныне богатство и роскошь у нас, -

Не долог всегда безмятежности час.

Не век опьяняет нас чаша вина,

Звенит и смолкает на лютне струна.

Я царскою дочерью прежде была,

А ныне — в Орду кочевую зашла.

Скитаясь без крова и ночью одной, -

Восторг и отчаянье были со мной!

Превратность живет на Земле — искони.

Примеры ты видишь, куда ни взгляни.

И песня, что пелась в былые года,

Изгнанницы сердце тревожит всегда.[439]

Ну, она жизнью заплатила за эту формулировку, потому что китайский император Ян-ди,[440] очень вредный человек, противный, решил, что она имеет в виду, что и он — погибнет. И поэтому он приказал ее убить. А тюрки — тогда ему подчинялись, тюрок тогда было немного.

Но, понимаете, эта формулировка, что время является движением колебательным, которое мы можем мерить только по напряженности, — она легла в основу этой кривой (Л. Н. Гумилев показывает на график «Изменение пассионарного напряжения в этнической системе». — Прим. ред.), которая представляет общий вид развития пассионарности и поэтому применима ко всем случаям этногенеза. Сосредоточим на ней сегодня внимание, — дело того стоит.

В начале, когда этнос еще начинает существовать, тихий обыватель, окруженный многими мощными соседями и адаптированный к биоценозу ареала, представляет в нем большинство. И если среди этих тихих спокойных обывателей не появятся люди, горящие страстью, не появятся пассионарии, так он так тихо и загаснет, через довольно долгое время.

Но тут они появляются. (Л. Н. Гумилев подходит к графику «Изменение пассионарного напряжения в этнической системе», показывает фазу подъёма и указывает на появление в каждой фазе пассионариев определенного уровня пассионарности. — Прим. ред.).

И сначала (вы видите — вот фаза подъёма) появляются люди, которые хотят благоустроить свою жизнь.

Потом появляются люди, которые стремятся найти удачу с риском для жизни, — это уже отчаянные товарищи, — это корсары, флибустьеры, завоеватели. Люди на прежнем уровне — еще эгоисты, на этом уровне — они уже работают на общую систему.

Дальше они стремятся не просто к получению знаний, удовольствий и аплодисментов, а стремятся к успеху того дела, которому они служат (и служат добровольно), и к идеалу победы.

Как общество, которое всегда бывает многообразно, потому что когда достигается даже этот высокий уровень, то эти-то никуда не исчезают (Л. Н. Гумилев показывает на графике уровень субпассионариев. — Прим. ред.), к ним те, которые выше (гармоничные и пассионарные люди. — Прим. ред.) — только добавляются.

Я расскажу, как относится к ним сложившаяся социальная система, в дальнейшем, потому что здесь мы должны применить обыкновенную социальную и психологическую историю.

Вопрос:Как я Вас понял, этнос является функциональной системой. Системообразующим фактором является стереотип поведения. Но этнос — система сложная, то есть допускаете ли Вы, что этих факторов может быть несколько?

Лев Гумилев:У Вас не точная постановка вопроса. Для того, чтобы ответить на этот вопрос, надо условиться, чем мы считаем этнос. Этнос — не арифметическая сумма человеко-единиц, а система — понятие, которое надо раскрыть подробнее.

Мы знаем, что системы бывают разные: открытые и закрытые, жесткие и корпускулярные. Жесткая система — машина или вот этот стол. Он сделан, и он не меняется. Он очень резистентен, — сломать трудно, но если вы сломаете, он не восстановится. Это — вполне жесткая система.

Организм какой-нибудь, например, амебы, — это корпускулярная система. Она очень пластична: она находит оптимальное решение при изменении окружающей среды. То есть если ей стало плохо, температура воды, в которой она плавает, стала выше или ниже, то она находит способ приспособиться или избегнуть этой среды. Это система корпускулярная.

Ну, и совершенно естественно, — на какой энергии работает система? Вот что Вы должны были меня спросить.

Она должна работать на одном известном нам виде энергии. Потому что закон сохранения энергии для этнологии так же обязателен, как для физики и химии.