Судьба и времена

– «Чем лучше я других? – ответил тот с улыбкой, -

Не мог я отказаться, когда мне пост давали,

Вед наша служба зиждется на почве зыбкой,

Не смог и удержаться, когда её отняли.

Зависит в жизни многое не от нашей воли:

Что отнимается у нас, и что даётся.

Нам нужно покоряться всем неизбежной доли,

При этом не печалиться – лишь остаётся.

Чем лучше я других? – я этого не знаю,

В чём ценность, в службе иль во мне? – я сомневаюсь, -

Как ценят меня люди, иль презирают?

Колеблюсь я, не сплю, и всё понять пытаюсь».

Конфуций, слова слыша, в сердце размышляет:

– «С ним споры знающему знанья не помогут,

Его жизни превратности не огорчают,

И воры в расхищение вовлечь не смогут.

Он даже не печалится, покинув службу,

С сердцами его душу связывают нити,

За честь считает каждый завязать с ним дружбу,

Глядит как с высоты вершины на событья.

От ранга иль жалованья нет в нём измененья,

Там, наверху, препятствий дух его не знает,

При низком состоянье не чувствует стесненья,

В глубине источника он не промокает.

Вот, кто достоинствами всеми обладает!

Как небо и земля богатствами своими

Он в изобилье всегда делится с другими.

Чем больше отдаёт, тем больше получает».

7. Доброта мудреца

(согласно рассуждениям Чжуанцзы)

Янь Юаню нравилось с Конфуцием встречаться,

При встречах спрашивает того, тот отвечает:

– «Почему сейчас все люди в мире суетятся?

Никто друг друга не провожает, не встречает»?

– «Все люди в прошлом целостностью обладали,

Лишь внешне, а не внутри изменения имели.

Потому себя в суете не проявляли,

Поставлены в них глубже были внутренние цели.

Сейчас внутри не перестают все изменяться,

А внутренние цели сменились на простые,

Чтоб их добиться, в поте лица все суетятся,

Поэтому все в мире – похожие такие.

Но тот, кто внутренне в себе не может измениться,

Тот развивается с вещами всеми вместе,

Любым он внешним измененьям может покориться,

Но в глубине души останется на месте.

Такой мудрец вреда никому в мире не наносит,

Он с добротой всех провожает и встречает,

Он делает всегда то, что другие его просят,

И на добро добром ему все отвечают».

8. Отказ

(согласно рассуждениям Ян Чжу)

Мудрец Лецзы, попав в нужду, дошёл до истощенья,

Об этом царь Цзыян узнал, читая донесенье,

Соображал он: «Что народ скажет, когда узнает,

Что мудрецы в стране от истощенья умирают»?

Сказал слуге, решив проса послать, чтоб торопился,

Лецзы, посланника увидев, дважды поклонился.

Не принял царский дар он и от подарка отказался,

Посланник с этим просом к царю ретировался.

Войдя в дом, жена накинулась на Лецзы с упрёком:

– «Как жизнь смогла прожить я с таким мужем недалёким?

Я думала, что семья мужа, постигшего ученье,

В обычной жизни обрести покой и радость может,

Что за судьба с вами?! Я вижу всегда одно мученье!

Вы отказались от даров, кто нам сейчас поможет»?

Мудрец Лецзы с улыбкой, выслушав жену, ответил:

– «Царь шлёт в подарок просо мне, а сам меня не видел,

Что в государстве люди голодают – не приметил,

Он знает всё о людях с чужих лишь слов, как я увидел,

С чужих же слов он обвинит меня и в преступленье,

Могу ль принять я от него такое подношенье?»

Прошло немного времени, восстал народ Цзыяна,

Убив царя из-за лицемерия и обмана.

9. Испытание

(согласно рассуждениям Чжуанцзы)

Конфуций ученикам, ученье излагая,

Секрет открыл свой, как обнаружить негодяя:

– «Познать сердца людей в мире не легко бывает,

Так как все чувства человек глубоко скрывает.

За свою жизнь я повидал множество народу,

Но человека познать труднее, чем природу.

В природе сроки есть: вёсны, осени, лета, зимы,

Перемены ж человека сердца необозримы.

Лицо не даст проникнуть, чувства не покажет,

Что в сердце у него есть – нам оно не скажет.

Никчемный вид – у одного, внутри – одарённый,

Другой снаружи добрый, внутри добра лишённый,

Бывает кто-то снаружи вспыльчив, но не решителен,

Другой решителен по виду, внутри ж медлителен.

Нетерпеливый есть снаружи, но проницательный,

Есть положительный весь, внутри же отрицательный.

Что, примут ради долга смерть, – есть те, кто всем клянутся,

Но убегут от долга, и даже не оглянутся.

Чтоб преданность проверить, царь шлёт слугу подальше,

Чтоб увидать почтительность, он держит его ближе,

Чтоб знать способности, смотрит, как справлялся раньше,

Чтоб дать высокий пост кому, он ставит его ниже.

Задаст вопрос вдруг, сообразительность проверить,

Богатств охрану поручит, узнать, можно ль верить,

Лишит даров, чтобы понять, как жил, когда был беден,

Богатством наделит, чтоб знать, насколько милосерден,

Об опасности оповестит, узнать, как верен долгу,

Страной всей даст управлять, чтобы видеть, будет ли в нём толку,

Затем напоит до пьяна, узнать, куда склонится,

Оставит с девой, знать, как целомудрие хранится.

Царь через испытанья проведёт всех, кто ему служит.

Таким путём он среди слуг негодяя обнаружит».

10. Опора

(согласно размышлениям Ян Чжу)

Спросил царь у Лецзы: «В чём трудность царством управленья?»

В те времена дела шли в государстве неуспешно.

– «Зависит от того, кому царь придаёт значенье, -

Сказал Лецзы, – советника найти вам надо спешно».

Спросил царь: «Каким должен быть он, чтоб дела решались»?