Судмедэкспертиза. Увлекательная история самой скандальной науки

По поводу того, где родилась судебная медицина, двух мнений быть не может. И в то же время ответ на этот вопрос двоякий. Да, вот такой парадокс. С одной стороны, можно сказать, что родиной судебной медицины является Китай, поскольку первый в истории человечества трактат по судебной медицине был создан там. С другой стороны, в первой половине XIII века, когда создавался этот трактат, Китая как такового не существовало. Трактат был создан в государстве, которое называлось империей Сун и находилось в восточной части современного Китая.

Историкам судебной медицины повезло – в их распоряжении есть не только трактат, знаменующий рождение этой науки, но также известны его предпосылки и биография его создателя. Спасибо китайцам, которые привыкли не только записывать все важное, но и умеют бережно хранить свои записи.

Давайте начнем с создателя трактата, которого с полным на то основанием можно называть отцом судебной медицины. Звали его Сун Цы[10], родился он в 1188 году, а умер в 1251-м. По роду занятий Сун Цы был чиновником. Начав с самых низов, он стал судьей[11] крупной провинции Хунань, и во время пребывания в этой должности опубликовал трактат под названием «Собрание отчетов о снятии несправедливых обвинений».

Переводить с китайского на европейские языки очень сложно, потому что у большинст-ва китайских слов много значений и переводчику, если он не китаец, бывает очень сложно правильно разобраться во всех этих явных и потаенных смыслах. Комбинацию четырех иероглифов: 洗 – «мыть», 冤 – «несправедливость», 集 – «собрание» и 錄 – «запись» можно перевести и как «Записки о смывании несправедливости», и как «Записки о смывании обиды», и как «Собрание отчетов о реабилитации», но наиболее верным все же будет «Собрание отчетов о снятии несправедливых обвинений», поскольку это название соответствует и букве, и содержанию.

«Собрание отчетов» появилось не на пустом месте. На момент создания этого трактата в империи Сун существовало два основных документа, устанавливающих правила судебно-следственной деятельности – «Собрание отчетов о помиловании» и «Записки по установлению невиновности». Имелись и другие инструкции подобного рода. Пользоваться разными источниками было не очень удобно, к тому же они не охватывали полностью все судебно-медицинские вопросы, что-то оставалось «за рамками», а еще встречались противоречия. Был нужен единый и полный документ, описывающий исследование судебно-медицинских доказательств от начала до конца, от альфы до омеги.

Кстати говоря, еще в период правления династии Тан (618–907) был принят закон, согласно которому ошибки и искажения при исследовании доказательств карались смертью вне зависимости от того, были они допущены намеренно или по незнанию. Судьям в Китае давалась очень большая власть, но и спрос с них был соответствующий, строже некуда.

В период с 1241 по 1248 год Сун Цы сводил воедино правила и сведения, относящиеся к применению медицинских знаний при расследовании преступлений, дополняя их личными материалами. В результате было создано двухтомное «Собрание отчетов о снятии несправедливых обвинений», которое на протяжении нескольких последующих веков дополнялось другими авторами и в конечном итоге выросло до шести томов.

Трактат Сун Цы представляет собой и руководство по судебной медицине, и сборник методических инструкций, и справочник. Давайте посмотрим, о чем там говорилось.

Начинается трактат с правил осмотра и исследования трупов, как незахороненных, так и эксгумированных. Китайские законы не запрещали эксгумацию, но на нее требовалось получить разрешение у высокого начальства, а разрешение давалось только при наличии веских оснований. Например, судья уезда мог написать судье провинции о том, что у него появились сведения о том, что некий Ван Тай (имя условное), умерший в прошлом году, был отравлен женой. Любое сообщение об убийстве требовало проведения расследования. В данном случае без эксгумации обойтись было невозможно, поэтому судья провинции давал разрешение на ее проведение.

В помощь исследователям, которые все же были юристами-администраторами, а не врачами, приводятся сведения о строении человеческого тела. В отдельной главе рассмотрено повторное исследование трупа, приводятся рекомендации по его проведению. Повторное исследование гораздо сложнее первичного, ведь оно проводится в тех случаях, когда первичное не смогло ничего выявить. Это своеобразная «работа над ошибками», которую приходится делать в более трудных условиях, ведь биологические доказательства разлагаются с течением времени.

Как сунские судьи осматривали труп?

Осмотр начинался с головы, точнее – с волос. В отчете нужно было отразить длину волос, характер прически, которая могла многое рассказать о социальном статусе жертвы, наличие седины и наличие ран под волосами[12].

Закончив с волосами, осматривали глаза, уши и нос, а также височные области. Затем переходили к полости рта, уделяя большое внимание зубам.