Судный день

Являются ли эти создания лишь плодом одурманенного разума? Возможно. Но немного раздражает то, что подобные мотивы часто встречаются в преданиях. О похожих монстрах рассказывает и египтянин Манету, который был писарем верховного жреца святого храма в Египте. Древнегреческий историк Плутарх называет Манету современником первого царя из династии Птолемеев (305–282 годы до нашей эры). Манету жил в Зебените — городе в дельте Нила, и там же он составил свой трехтомный труд по истории Египта. Он был непосредственным очевидцем окончания эпохи трехтысячелетнего периода правления фараонов и, будучи ученым, написал хронику своих богов и правителей.

Тексты, написанные Манету, пропали бесследно, но историки Юлий Африканус (умер в 240 году нашей эры) и Эвзебий (умер в 339 году нашей эры) вставили в свои работы большие фрагменты из работ Манету. Эвзебий был епископом Цезареи и раннехристианским хронистом. Так мы узнали, что, согласно Манету, боги создали разных существ, которые были смешениями других существ и монстрами всяческого вида. Эвзебий передает это следующим образом[13]: «…и создали они людей с двумя парами крыльев; а также других — с четырьмя крыльями и двумя лицами, одним телом и двумя головами, женщин и мужчин, и таких, что были сразу двух полов; а также других людей с бедрами козьими и с рогами на голове; и прочих, с ногами, как у лошадей, или с телами лошадиными сзади и туловищем человеческим спереди; создавали они также и зверей с головами человеческими, и собак с четырьмя телами, чьи хвосты были, как у рыб; и лошадей с собачьими головами; как людей, так и прочих чудовищ… а также драконов… и множество удивительных существ, созданных искусственно, причудливо перемешанных между собой, и изображения которых хранятся в храме в Белосе наряду с другими изображениями».

^{Эти существа, составленные из частей других существ, вырезаны на черном обелиске ассирийского царя Салманасара II. Они должны были существовать, ведь охранники держат их на коротких поводках (Британский музей, Лондон)}

Насчет рисунков Манету, как мы знаем от Эвзебия, не ошибся. Сегодня в каждом большом музее есть огромные скульптуры, изображающие таких созданий древности. Это доказывает, что древнеиудейские и египетские легенды являются не вымыслом, а имеют в своей основе объективную реальность. А если они никогда не существовали, то откуда у людей древности рождались идеи изображать этих существ, достойных самого Франкенштейна? Откуда взялись изображения на стенах и фрески? Из преданий.

А они, к великой досаде, все сходятся на одних и тех же подробностях. В Библии, в Книге Бытия (6:15 и далее), говорится о постройке ковчега: «…длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей…»

В иудейских преданиях приводятся более точные цифры: «Сто пятьдесят кают должно быть справа, сто пятьдесят кают слева, тридцать три каюты спереди и тридцать три каюты позади. В середине должно быть десять комнат для сберегания продуктов, а кроме этого, еще пять кладовых слева. Также должны быть отверстия, через которые будет поступать вода — чтобы открывались и закрывались. Ковчег должен быть в три этажа; второй и третий этажи должны быть такими же, как и первый. На первом этаже должны размещаться животные дикие и скот, на втором — гнездиться птицы, а на самом верхнем — люди и гады пресмыкающиеся да черви».

После того как все щели в ковчеге были заделаны и засмолены, там, по идее, должна была воцариться тьма беспросветная. Но это не так: «В ковчеге висела большая жемчужина, которая светила всюду с силой большой и равной».

Здесь хочется отметить следующее: приведенный отрывок взят из Книги мормонов — священной книги Церкви Иисуса Христа и Святых последних дней, распространенной религиозной конфессии в США. Эту книгу основателю данной церкви Джозефу (Иосифу) Смиту (1805–1844) будто бы продиктовал ангел Мороний. Книга эта, если верить истории мормонов, много лет хранилась на горе в виде металлических табличек, и только благодаря камню-переводчику, который Иосиф Смит получил от ангела мормонов, он смог перевести древние надписи на английский язык. Там рассказывалось о народе яредитов, которые еще до строительства Вавилонской башни покинули свою родину и на множестве кораблей достигли берегов Южной Америки. Корабли эти «были прочными, словно единый сосуд, а когда двери их закрывались, то становились они единым сосудом»[14].

^{Маленькое существо, которое царь Салманасар III ведет на поводке, — это нечто вроде «обезьяны». Однако ни лапы, ни вытянутые пальцы в таком случае ей не подходят}