Читаем Суеверия. Путеводитель по привычкам, обычаям и верованиям полностью

На рубеже третьего тысячелетия евреи, например, отмечали наступление 5759 года, японцы – 2659-го, а индуисты – 2057-го (по самватскому календарю). В России до самой революции жили по очень старому юлианскому календарю, и только в 1918-м наконец перешли на современный григорианский.

Помимо вышеперечисленных, в мире существует множество календарных систем. Из-за их количества, а также из-за множества различий между ними бывает трудно определить истоки многих суеверий и верований, связанных с празднованием Нового года.

Традиция первого гостя зародилась, скорее всего, в Шотландии – возможно, еще в глубокой древности, во времена кельтов. Считается, что первым гостем в новом году должен быть брюнет, и он должен принести хозяевам символические дары: монетку небольшого достоинства, уголек или деревяшку и кусок хлеба, которые символизируют соответственно богатство, тепло и еду.

Перед тем как впустить гостя, нужно распахнуть окно, чтобы дом покинули все прошлогодние несчастья. Если же первым гостем окажется женщина или светловолосый мужчина, семью ждет неудачный год. Первый гость должен выйти в ту же дверь, через которую вошел, иначе вместе с ним из дома уйдет удача.


В былые времена по всей Великобритании в новогоднюю ночь звонили в колокола, но не затем, чтобы приветствовать новый год, а чтобы отметить смерть старого. Люди поднимались на крыши и высматривали, что принесет им наступающий год. Даже в наше время некоторые британцы перед Новым годом чистят дымоход, чтобы через него в дом проникла удача.


Считается, что перед Новым годом нужно заставить все полки в буфетах, а во все карманы одежды, которую наденете в новогоднюю ночь, обязательно положить по небольшому предмету, потому что тех, кто встречает праздник с пустыми шкафами и карманами, ждет трудный год. Также в эту ночь принято жарко растапливать камин и поддерживать огонь до самого утра, чтобы в доме весь год было тепло и уютно. Считается, если камин погаснет до рассвета, это к неудачам.


В первый день нового года нельзя никому одалживать вещи или деньги, иначе вместе с ними вы отдадите свою удачу. А вот все долги нужно вернуть, иначе они удвоятся. Кстати, по одной из версий, именно отсюда пошло выражение «начать с нуля» (или «с чистого листа»). Если вы выпиваете в компании, то того, кто допьет последнее из бутылки, ждет удача. Во многих странах считается, что человек, родившийся в Новый год, будет особенно везуч.

Бытует мнение, что о том, каким будет наступивший год, можно судить по тому, на какой день недели выпадает 1 января. Если на воскресенье, год будет довольно удачным; на понедельник – переменчивым; на вторник – трудным; на среду – вас ждут разъезды и путешествия; на четверг – новый год принесет вам много новых впечатлений; на пятницу – год окажется успешным в романтическом плане; а если 1 января пришлось на субботу, значит, в новом году придется много и тяжело трудиться.


Традиция давать себе новогодние обещания пришла из Древнего Рима – там считалось, что так можно привлечь на свою сторону удачу. Римляне приносили жертвы богу Янусу (от имени которого и произошло название месяца январь), чтобы задобрить его, а также одаривали дорогими подарками родственников. Со временем был принят закон, по которому подарки требовалось дарить и императору, только позже это стало считаться своеобразным налогом.


Практически за каждым днем и датой стоят история и немало легенд, объясняющих их смысл и происхождение названий. Вот лишь некоторые наиболее известные предания и связанные с ними приметы и суеверия.

Дни и даты

Каждым днем управляет определенная планета или небесное тело: воскресеньем – Солнце; понедельником – Луна; вторником – Марс; средой – Меркурий; четвергом – Юпитер; пятницей – Венера, а субботой – Сатурн.

Также считается, что каждый день находится под покровительством определенного бога или богини, поэтому, если хотите, чтобы вам во всем сопутствовала удача, нужно выказывать божеству почтение и приносить дары, соответствующие той сфере, за которую оно отвечает.

Воскресенье

Воскресенье – день Солнца, и, следовательно, этот день удачен практически для любых начинаний. Однако в воскресенье нельзя перестилать постель, стричь ногти или укладывать прическу. В этот день недавно родившая женщина должна первый раз встать с постели вместе с новорожденным. Если вы чихнули до завтрака, значит, скоро влюбитесь.


В этот день можно носить золотые украшения, а из остальных оставить только самые необходимые. В воскресенье нельзя шить и вязать, потому что считается, что иглой и спицами в этот день движет дьявол, а значит, быть несчастью. Нельзя начинать или заканчивать отношения. Нельзя играть в карты и даже прикасаться к колоде.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Элегантная наука о ядах от средневековья до наших дней. Как лекарственные препараты, косметика и еда служили методом изощренной расправы
Элегантная наука о ядах от средневековья до наших дней. Как лекарственные препараты, косметика и еда служили методом изощренной расправы

История отравлений неразрывно связана с представлениями о шикарных дворцах и королевских династиях. Правители на протяжении долгих веков приходили в агонию при одной мысли о яде, их одежду и блюда проверяли сотни слуг, а все ритуалы, даже самые интимные, были нарушены присутствием многочисленных приближенных, охраняющих правящую семью от беспощадного и совсем незаметного оружия расправы. По иронии судьбы короли и королевы, так тщательно оборонявшиеся от ядов, ежедневно и бессознательно травили себя собственноручно – косметика на основе свинца и ртути, крем для кожи с мышьяком, напитки на основе свинцовых опилок и ртутные клизмы были совершенно привычными спутниками королевских особ. В своей книге Элеанор Херман сочетает многолетние уникальные изыскания в медицинских архивах и передовые достижения судебно-медицинской экспертизы для того, чтобы рассказать правдивую историю блистательных и роскошных дворцов Европы: антисанитария, убивающая косметика, ядовитые лекарства и вездесущие экскременты. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Элеанор Херман

Медицина / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Стратегия. Логика войны и мира
Стратегия. Логика войны и мира

Об авторе. Эдвард Люттвак — всемирно известный специалист по военной стратегии и геополитике. Работал консультантом в Совете национальной безопасности и в Государственном департаменте США советником президента Рональда Рейгана. Участвовал в планировании и осуществлении военных операций. Создатель геоэкономики — раздела геополитики, где исследуется борьба государств и РґСЂСѓРіРёС… глобальных субъектов за сферы влияния в мире.«Стратегия: Логика РІРѕР№РЅС‹ и мира» вышла в свет в 1987В г. Предлагаемый вниманию читателей перевод сделан со второго издания (2003В г.), в котором учтен опыт операции НАТО в Югославии в 1999 года. Р' книге рассказывается о «парадоксальной» (диалектической) логике, лежащей в основе стратегического мышления. Обсуждаются четыре уровня стратегии: техника, тактика, оперативное искусство, стратегия театра военных действий и большая стратегия. Автор анализирует РІРѕР№РЅС‹ нового типа — «постгероические войны», порождённые страхом потерь и желанием избежать РёС… любой ценой. Р

Эдвард Николае Люттвак , Эдвард Н. Люттвак

Публицистика / Политика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука / Документальное
Санкт-Петербург и русский двор, 1703–1761
Санкт-Петербург и русский двор, 1703–1761

Основание и социокультурное развитие Санкт-Петербурга отразило кардинальные черты истории России XVIII века. Петербург рассматривается автором как сознательная попытка создать полигон для социальных и культурных преобразований России. Новая резиденция двора функционировала как сцена, на которой нововведения опробовались на практике и демонстрировались. Книга представляет собой описание разных сторон имперской придворной культуры и ежедневной жизни в городе, который был призван стать не только столицей империи, но и «окном в Европу». Ценной чертой исследования является сравнение быта Петербурга с другими европейскими столицами, что позволяет автору показать, в чем было своеобразие российской столицы, а в чем она следовала общей моде. Автор делает вывод, что внешний облик Петербурга, его институты, его общественная и культурная жизнь – все имело отношение к другим тогдашним дворам и городам Европы, но при этом обладало отчетливым русским колоритом. Пол Кинан преподает всемирную историю в Лондонской школе экономики (Великобритания).

Пол Кинан

Культурология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука