Читаем Сулейман и Роксолана-Хюррем. Мини-энциклопедия самых интересных фактов о Великолепном веке в Османской империи полностью

После этой процедуры следует еще одно испытание. Девушку отправляют принимать горячую ванну с маслами и благовониями, которая приводит к полному расслаблению. Во время такой процедуры расслабляется и влагалище, достигая своих максимальных размеров. При помощи зеркальца машатэ выбирает самое маленькое. Специалисты утверждают, что арабские мужчины, веками имеющие дело со своими соотечественницами, привыкли к миниатюрному размеру этой части тела.

Обладательница титула «Мисс США-1992» Шеннон Маккетик провела в гареме султана Брунея Хассанала Болкиаха три месяца


Среди испытаний имеется и тест на обольщение. Экзаменаторами чаще всего выступают родственники машатэ, которые принимают отвар специальных успокаивающих трав, который притупляет все естественные желания. Будущей одалиске непросто возбудить и соблазнить такого мужчину.

Как и прежде, в задачу машатэ, чья роль отчасти идентична роли кальфы, входит постоянно наблюдение за поведением наложниц, провоцируя ссоры, она изучает их характеры. Считается, что женщина в гареме должна не быть скандальной и уметь гасить бытовые конфликты.

Одной из самых известных одалисок недавнего времени стала обладательница титула «Мисс США-1992» Шеннон Маккетик. Красавица провела в гареме султана Брунея Хассанала Болкиаха три месяца. Этот султан считался одним из самых богатых людей в мире, не удивительно, что в его гареме насчитывалось около семисот наложниц. Впрочем, с некоторыми из них он ни разу не вступал в любовную связь, – девушки лишь танцевали и пели для него, служа утехой для глаз пресыщенного женской красотой мужчины. После завершения контракта и возвращения на родину американка Шеннон предъявила султану иск за использование ее в качестве проститутки. Однако впоследствии выяснилось, что за время, проведенное ею в гареме, ни сам султан, ни его сыновья или младшие братья к американке не притронулись. Также оказалось, что по окончании контракта мисс Маккетик получила в подарок сто тысяч долларов и роскошное бриллиантовое колье, – согласитесь, неплохой заработок за краткосрочное пребывание в раю. Она была одной из тех, кто наслаждался проживанием в великолепном дворце: построенный в 1985 году, здание имеет 1788 залов и комнат – и это мировой рекорд по размерам дворца. Интересно, что второй женой султана, страстного коллекционера автомобилей, была стюардесса, а третьей – тележурналистка. Отстранив от привилегий своих жен, он по-прежнему остается в браке с первой (многоженство не запрещено местными законами). Вот такое переплетение «дикого» прошлого и «передового» современного.

Еще одной известной одалиской нового времени была Дениза Зинтграфф, попавшая в гарем саудовского принца совершенно безобидным способом – как приглашенная к внуку короля учительница французского языка. Пребывание в гостях продлилось 2 года, по завершении которых бывшая пленница написала книгу «Гарем» (вышла во Франции). Зитграфф пишет: «Сегодня гаремы уже не то, чем они были знамениты раньше. Это не приют сломленных личностей, не убежище мужского разнузданного фанатизма, а золотая тюрьма, где женщин называют красивым словом «гостья»». В Эмиратах, по словам Денизы, «гостьи» живут в специально построенных домах, вход в которые категорически запрещен для всех мужчин, кроме самого принца, его отца и братьев. Гарем живет по своим статьям и законам; во главе строит принц и все подчинено только ему. Никто и шага не может ступить, не испросив его разрешения. Следует добавить, что в Саудовской Аравии мужчина и женщина не имеют права состоять в интимной связи без брака, это карается смертной казнью: женщину забрасывают камнями, мужчину обезглавливают. Так что Денизе пришлось терпеть полное воздержание, быть услужливой и учтивой, что, вероятно, и послужило толчком для написания правдивой книге о современном гареме. «Два года изоляции, эмоционального одиночества, страха за свою жизнь из-за какого-либо пустяка или глупой провинности – это ужаснее всего. Это полностью деморализует, как и состояние вечной подчиненности и склоненной головы. В сознание постепенно входит ядовитая, истачивающая душу истина – ты ничтожество, ты рабыня… Конечно нам, нормальным женщинам ХХ века, довольно непривычно, мягко говоря, ощущать себя в подобной ситуации… Здесь время пошло вспять. Вернулось в те далекие времена, когда женщине отводилась унизительная роль декоративной комнатной собачки, готовой по щелчку плетки прибежать к ноге хозяина».

Книга Денизы Зинтграфф «Гарем»


У другого небезызвестного арабского шейха – лидера Ирака Саддама Хусейна, убитого во время американского вторжения в 2006 году, – в гареме содержалось около пятисот девушек разных возрастов и национальностей. В прежние времена столько же прекрасных юных одалисок имелось в гареме османского султана Мехмеда III (1568–1603).

Но самым крупным в мире гаремом считался гарем пирата Бен Белы, грабившего суда в Южно-Китайском море вблизи Малайзии. Пират «приютил» около девятисот красивых пленниц всех цветов кожи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное