Читаем Сулейман и Роксолана-Хюррем. Мини-энциклопедия самых интересных фактов о Великолепном веке в Османской империи полностью

Еще одним известным преступником, владевшим «живым товаром», был наркобарон Пабло Эскобар. После того, как в 1993 году в Колумбии его застрелили, выяснилось, что около четырехсот его наложниц роскошествовали в мини-городке с павильонами, уютными парками и искусственными прудами, где плавали лебеди.

В 2000 году взгляды всего мира были прикованы к Сирии. После кончины семидесятилетнего президента страны Хафеза Аль-Асада, около сорока молодых наложниц по требованию нового лидера страны были вынуждены покинуть Сирию в течение суток, не взяв с собой ничего из личных вещей и драгоценностей. Мировая газета написала тогда, что среди женщин были немки, шведки, француженки и другие европейки и…ни одной арабской девушки. Девушки, заработавшие на любовных играх денежные суммы и до трех килограммов золота в виде украшений, в один момент лишились всего, ради чего жили в гареме, и возвратились на родину нищими. Вот такая «гаремная рулетка», – кому как повезет.

Зато наложницам нигерийского диктатора генерала Сани Абача, умершего от инфаркта в 1998 году, разрешили уехать из страны с заработанным добром, правда, при условии, что каждая заплатит в казну по 15 тысяч долларов. Все тридцать четыре наложницы смогли исполнить условие, а улетев в Лондон, открыли там клуб «Сердце джунглей» (Heart of the Jungle). Кто были постарше, стали работать там поварами, а более молодые – танцевали стриптиз. О смерти диктатора Сани Абачи, получившего военное образование в США и Великобритании, и сотрудничавшего с СССР, политолог В. Абаринов писал «Одни говорят, что причиной смерти стало злоупотребление модным препаратом «Виагра»: сластолюбивый тиран использовал все шансы вернуть молодость. Якобы даже смерть застигла его в компании легкомысленных белых женщин, которых он так любил. Якобы даже женщины эти были славянского происхождения. Якобы даже русские. Другие источники, однако, утверждают, что он давно и тяжело болел и дни его были сочтены. Третьи – и эта версия кажется нам наиболее правдоподобной, – что генерала отравили собственные приближенные, поднеся ему безотказного африканского яда в стакане с апельсиновым соком».

У последнего абсолютного монарха Африки, короля Свазиленда Мсвати Третьего есть собственный гарем.

Король Свазиленда Мсвати III к 44 годам успел обзавестись 14 женами и не собирается на этом останавливаться


В прессе имеются сведения о личной жизни этого чернокожего сластолюбца из беднейшей африканской страны. У короля, родившегося в 1968 году, 14 жен и более 20 детей. Большой резонанс получила женитьба Мсвати III на его восьмой жене и предполагаемое похищения десятой жены. В ответ на эскалацию кризиса СПИДа Мсвати III возродил традиционное право на целомудрие, введя в 2001 году запрет заниматься сексом девушкам до достижения ими возраста 21 года. Любой человек, который нарушит правило целомудрия будет оштрафован на одну корову или $152 в эквиваленте. Когда Мсвати III выбрал в качестве своей восьмой жены несовершеннолетнюю девушку, всего через несколько недель после введения этого запрета, он сам оштрафовал себя на одну корову. Этот закон должен был быть в силе в течение пяти лет, но был отменен на один год раньше, столкнувшись с неоднозначной реакцией на него у населения Свазиленда. В 2011 году Мсвати III расстался с одной из своих жен (Нтандо Дубе) после того как она изменила ему с министром юстиции Свазиленда Ндумисой Мамбой. С 2010 года королева Дубе была помещена под домашний арест, а Мамба был уволен после скандала и подвергнут аресту, который произошел после обнародования компрометирующих фотографий.

Кто из жен будет называться «великой женой», решает королевская семья. Ее сын становится наследником престола. У короля около десяти жен, но по традиции те, кто еще не родил королю ребенка, называются официальными невестами, а не королевами. Первых двух жен короля Свазиленда выбирают для него консулы. Эти жены играют особую роль в ритуалах, а их сыновья не могут претендовать на престол. Король может жениться на своих невестах только в случае их беременности, доказывающей, что они способны подарить ему наследников. Раз в год десятки тысяч полуобнаженных женщин танцуют перед королем в надежде стать одной из его жен – чтобы попасть в гарем и заключить выгодный контракт.

Полигамный брак (чаще всего когда мужчина берет себе нескольких жен) до сего дня распространены во многих странах. Более сорока процентов женщин, проживающих в Буркина-Фасо, Мали, Нигерии, Сенегале и Того, состоят в полигамном браке. В Гане, Камеруне, Кении, Либерии, Малави, Нигерии, Судане, Танзании и Уганде таких женщин от двадцати до сорока процентов. Также полигамные браки распространены в Алжире, Бурунди, Египте, Замбии, Зимбабве, Иордании, Ираке, Иране, Йемене, Мавритании, Марокко, Намибии, Пакистане, Руанде, Сирии и на Мадагаскаре.

Ежегодно в Свазиленде устраивается традиционный праздник умхланга, кульминацией которого становится массовый танец полуобнаженных девушек, среди которых король может выбрать себе новую жену


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное