Султан Сулейман Великолепный и его империя

Такие же крутые меры новые власти применяли и для укрепления мусульманской морали. В 1519 г. по всему Египту были закрыты кабаки, винные лавки, курильни гашиша и публичные дома, содержательницы которых зашиты в мешки и сброшены в Нил. Строго-настрого запрещались «бесстыдные» танцы и другие предосудительные с точки зрения мусульман обычаи. Так, за «непристойное самолюбование невесты» полагался крупный штраф. Имелся ввиду обычай, когда невеста во время свадьбы семь раз выходила к гостям с открытым лицом в семи различных «сладострастных нарядах».

Для мамлюков же настали тяжелые времена, они совершенно обнищали и бедствовали. Как писал арабский историк Ибн Ийас, у них не осталось ни коней, ни приличной одежды, ни оружия, ни даже угла, где бы они могли преклонить голову, у них не было ни слуг, ни рабов. Турки разъезжали на конях, а мамлюки пешком бродили по рынкам.

Но вскоре Селим I решил простить мамлюков. Из них стали формировать специальные части османской армии - «корпус черкесов» («Джамаат аль-джеракис»). Им раздали оружия и стали платить небольшое жалованье. Но им не вернули прежнюю мамлюкскую рыцарскую форму, а одели в турецкие кафтаны, шапку и сапоги. Им разрешалось оставить только бороды, чем они и отличались от тщательно выбритых османских спахиев.

Как правопреемник мамлюкских султанов Селим I принял все их права и обязательства в международных отношениях. Так, он унаследовал сюзеренитет над вассальными территориями в Африке и Аравии. Мелкие правители этих стран посылали к Селиму своих послов с выражением преданности и готовности возобновить отношения, бывшие у них с мамлюкскими султанами.

Мекканские шерифы одними из первых признали Селима I новым главой ислама и покровителем священных городов. Большое значение имело прибытие в Каир 5 июля 1517 г. послов хашимитского шерифа Мекки Мухаммеда Абу-ль-Бараката - светского правителя Хиджаза. Возглавлял посольство сын и наследник Мухаммеда Абу Нумейей Мухаммед, передавший Селиму I ключи от Каабы, подтвердив тем самым признание его прерогатив как султана ислама и халифа всех правоверных.

Османские власти не вмешивались во внутренние дела мекканских шерифов, которые продолжали жить по старым традициям и обычаям. Задачей турок была охрана побережья, защита паломников и поставка продовольствия для священных городов. Турки должны были следить за состоянием мекканских храмов, поддерживать в хорошем состоянии дороги, зернохранилища и резервуары с водой. Контроль за положением в стране осуществлял наместник Египта, он же отвечал за оборону Хиджаза, который в военно-политическом отношении входил в сферу его юрисдикции. Ему подчинялись турецкие гарнизоны, размещенные в стране, и прежде всего гарнизон Джидды - крупнейшего бастиона османского владычества на Красном море. В Джидде находилась и резиденция турецкого паши, командовавшего вооруженными силами Порты. И вскоре Джидда стала настоящей военно-политической и торговой метрополией Хиджаза.

Мекка и вассальный эмират Хашимитов оказались в тени османского могущества. Османские власти не вмешивались в их внутренние дела, в том числе и в вопросы престолонаследия. Они обычно утверждали того претендента, который побеждал в междоусобной борьбе.

Перейдя на сторону османов, Абу-ль-Баракат и его преемники лояльно сотрудничали с Портой. Они поддерживали авторитет султана, гарантировали безопасность хаджа и обеспечивали повиновение бедуинских племен. Так, в 1517 г. вместе и шерифом Мекки присягу на верность султану принесли и все вожди больших бедуинских племен Хиджаза и Сирии. По данным Дмитрия Кантемира, «племена диких и бродячих арабов», населявших пустыню между Меккой, Каиром и Дамаском, добровольно подчинились Селиму I и подписали документы о безграничной преданности османскому владыке.

Надо ли говорить, что «автономии» Египта и Сирии в составе Оттоманской империи были явлением временным. Такая ситуация не устраивала не местную феодальную верхушку, ни Константинополь.

22 сентября 1520 г. скончался султан Селим I. Тут же бедуины и мамлюкская знать Сирии подняли мятеж, отказавшись присягать новому султану Сулейману. Целью их было восстановление мамлюкского государства. Мятеж возглавил сам правитель Сирии Джанберди аль Газали. Он объявил об отделении Сирии от Османской империи и 31 октября 1520 г. принял мамлюкский королевский титул «аль-малик аль ашраф», приказал читать свое имя в пятничной хутбе и чеканить на сирийской монете. Верные ему мамлюки истребили турецкий гарнизон в Дамаске и изгнали османов из Бейрута, Триполи, Хамы и других городов.

Однако мятеж этот не получил широкой поддержки. Египетские мамлюки, на которых надеялся Джанберди аль-Газали, не поддержали его, а крестьянство и горожане Сирии в лучшем случае оставались лояльны, а то и враждебны к мятежникам. К Джанберди присоединились только друзы, бедуины Джебель-Наблуса и еще немногие племена, а Иоаннитские рыцари прислали с Родоса пушки.