Сумерки жизни

Каждому человеку свойственно дьявольское чувство самосохранения, которое его неумолимо заставляет заниматься беспрерывно, во всякий час, его собственной убогой, для ближних и для окружающего мира, безразличной, жизненной судьбой, а главное ее возможным улучшением! Те, которые по какой-либо причине этого не делают и следовательно, отказываются от этого неугомонного стремления к блаженству, в тех милостью или немилостью судьбы что-то надломлено, они попадают вследствие этого в категорию «поэтов», «философов», «мечтателей», «дураков», «неприспособленных к жизни»! Человек, будь то мужчина или женщина, которому от природы инстинкт самосохранения, это орудие борьбы в повседневной жизни, дан в слишком малой степени, уже по воле судьбы этим одним ставится в более высокий ранг, ибо он избавлен от того, чтобы неприлично, трудолюбиво-ростовщически скряжничать и торговаться каждый час из-за своего маленького благополучия, которое часто бывает злейшим неблагополучием. Говорят, что инстинкт самосохранения отдельных существ является стимулом для развития человечества в целом. Да, но только тогда, если он осуществляется в «здоровых», я готов сказать — в религиозных рамках. А так как он проявляется в наши дни «стадным» образом, то его надо признать весьма вредным для целого и его благополучия.

Альтруизм — «благословение судьбы» для того, кто имеет подходящие нервы, необходимые, чтобы удостоиться его. Этим можно даже излечить болезни обмена веществ, потому что радость помочь другим, служить другим, содействует физиологическому обмену веществ, в то время как эгоизм влечет за собою и поддерживает ужасающую, нечеловеческую задержку пищеварения. Судьба карает справедливо, не только в духе и совести, но еще сильнее и заметнее в самом организме.

ДНЕВНИК БЕРТЫ К.

«Неужели так трудно постараться, чтобы муж, который заботится о нашем благополучии, не страдал от мук ревности?!?»

«Это прямо кукольная игра».

«Нужно беспрестанно избегать всего, что его раздражает, обижает, оскорбляет и приводит в нормальное или патологическое состояние.»

«Но что это дает нам?!?»

«С нами, безукоризненно верными, он смертельно скучает».

«Есть, правда, такие удивительные мужчины, которые этой скуки не замечают».

«Но желать таким людям что-нибудь дать собою, это почти безумие».

«К чему же мы тогда вообще существуем?!?» «Муж, которому все гладко идущее не наскучит, что это за asinus?!?»

БЕСЕДА О КНИГЕ.

Я читал с 10 часов вечера до часа ночи и прочел, обливаясь жаркими слезами, книгу: «Dr. Grasler, Badearzt» — Артура Шницлера. Возможно, что эта изумительная, неожиданная судьба отдельной жизни в этой книге именно теперь особенно мне близка, но я убежден, что читатели, которые не интересуются судьбой отдельных людей, тоже не смогут остаться безучастными при чтении этой книги. В ней все просто, а это действует, само собой, почти чудодейственно. Но вы меня спросите: каков глубокий смысл, раскрытый в этих простых событиях, и почему «Dr. Grasler, Badearzt» женится именно на вдове Зоммер? Потому что разбитый жизнью, робкий, несмелый может дать разбитой, беспомощной, истерзанной, робкой, больше, много больше для ее жизни, нежели еще жизнерадостной женщине. Она, пожалуй, не сможет его фанатически полюбить, но она сможет, во всяком случае, использовать его открыто и честно!

ДУША.

Душа человека,

ты растешь только в страданиях,

в них ты углубляешься, крепнешь и даже преуспеваешь по своему.

Почему же ты сопротивляешься страданию, приносящему тебе благословение и человечность?!

Посмотри хорошенько, каковы души, живущие без страданий. Они иссохли без слез, как без росы!

Голодать тяжело, но быть сытым еще тяжелее для человечности, заключенной в тебе!

Мы, девушка, никогда не были так близки, как в тот день, когда я должен был уехать...

Разве тогда, в сознании потери, ты не узнала меня целиком?!

Знала ли ты до того, кто я, кем я был для тебя?!

Чувствовала ли ты невозможность жить без меня?!

С другой стороны, разве это не прекрасно — спастись от самим собой созданной жизненной лжи, уйти от нее, освободиться для нового, лучшего, более правильного существования?!?

Это вечно трусливое стремление сохранить, при всех обстоятельствах, свое внешнее и внутреннее равновесие — представляет собою гнусное клеймо филистеров!

Ради своего спокойствия они жертвуют самими собою.

Ибо только в беспокойстве плохое может превратиться в нечто лучшее.

Не говорите мне о здоровом и нужном «сохранении наличных сил».

Диоген, Сократ могут быть такими, каковы они есть, но вы, другие, миллионы, поспешайте из своих лживых лохмотьев к согревающему солнцу истины!

Если вы застрянете в бессилии на дороге, это все же при вашей бесстыдно-консервативной лености что-то вроде победы!

КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ П. Ш.

Пока 21 года.