Читаем Сунь Лутан полностью

Теперь обе руки разводить. Левую руку остановить возле левого бедра. Одновременно правую руку повернуть ладонью вверх и продолжать опускать вниз. Затем завести ее назад, провести возле лба. После этого повернуть руку ладонью вниз и опустить к нижней части живота. Одновременно правая нога делает шаг назад, носок направлен наружу (стоит косо). Во время движения правой руки вниз левая нога подвигается к правой ноге на расстояние около одного цуня, носок следует по земле. Обе ноги согнуты, поясница расслаблена. Затем правая рука поворачивается ладонью вниз и поднимается до уровня груди. Во время поднятия правой руки левая нога тоже поднимается, тело с движением рук и ног тоже приподымается (рис. 192, 193).

Упр. 93. "Развернуть лотос".

Продолжая, тело поворачиваем вправо. Во время поворота пятка правой ноги приподнимается и тоже поворачивается. Левая нога опускается с поворотом на 45°. Носки ставятся на одном уровне. Правая нога поднимается, а затем поворачивается направо, одновременно поднимается носок левой ноги и тоже поворачивается направо. Во время поворота правой ноги обе руки похлопывают по правой коленке (сначала левая, а затем правая). После этого правая нога опускается справа-сзади, ладони обеих рук прижаты к ребрам сбоку. Тело как бы описывает круг (рис. 194, 195).

Упр. 94. "Из тугого лука пустить стрелу в тигра".

Продолжая, обе руки выдвигают вперед на уровень плеч, ладони обеих рук поворачиваются вниз (обе руки немного согнуты). Центр тяжести перемещается на правую ногу. Взгляд направлен в центр между руками (рис. 196).

Упр. 95. Удар двумя кулаками.

Продолжая, левую ногу придвигать к правой ноге, носок следует по земле. Обе руки сжимаются в кулаки (тыльная часть рук направлена вверх) и возвращаются к груди. Затем левая нога делает шаг вперед. Оба кулака выдвигаются вперед (руки немного согнуты). Одновременно правая нога придвигается к левой ноге и ставится на расстоянии двух-трех цуней сзади левой ноги. Обе ноги согнуты, поясница расслаблена. Немного остановиться (рис. 197, 198).

Упр. 96. Объединение Инь и Ян.

Продолжая, оба кулака вслед за поворотом туловиша направо повернуть во внутреннюю сторону; ладони направлены вверх (правый кулак лежит на запястье левой руки, локти прижаты к ребрам). Во время поворота кулаков вовнутрь левая нога поворачивается вовнутрь, а правая отступает немного назад. Расстояние между ногами строго не определено и зависит от роста человека. Носок направлен косо наружу. Вслед за этим левый кулак из-под запястья правой руки поворачивается наружу, пока внешняя сторона правого запястья не соприкоснется с внутренней стороной правого запястья (высота где-то на уровне груди), и образует нечто вроде вилки (расстояние между запястьем и грудью три-четыре цуня). Поясница опущена вниз и расслаблена, обе ноги немного согнуты. Оба запястья на одном уровне врашаются наружу. Во время этого вращения носок левой ноги поднимается и немного подвигается вперед. В это время центр тяжести переносится на правую ногу. Оба локтя направлены прямо вниз. Обе ноги согнуты. Взгляд направлен между кулаками. Немного остановиться (рис. 199, 200).

Упр. 97. Возвращение в исходное состояние осознания Беспредельности.

Теперь обе руки одновременно развести друг от друга и опустить вправо и влево к бедрам, ладони спускаются к бедрам; одновременно левая нога приставляется к правой ноге; пятки ног соединены вместе, между носками образуется угол в 90°. Тело должно стоять вертикально (рис. 201). Тем самым мы вернулись в стойку осознания Беспредельности – У-Цзи.В Сердце звучит нота Торжественности. Благодаря тому что движения выполняются медленно, а дыхание свободное и глубокое, улучшаются кровообращение и работа дыхательной системы. Занятия Тай-цзи-цюаньпомогают также излечению людей от таких заболеваний, как воспаление легких, сердечно-сосудистые, гипертония и т.д. Так как в основе организации движения лежит осознанная работа мысли, то это укрепляет и нервную систему.

Каждое движение и поза имеют определенное назначение и свой смысл, поэтому требуют очень внимательного подхода. Вначале изучения движемся от одного фиксированного положения к другому. По мере наработки канвы формы переходим к плавному, непрерывно текучему исполнению. Каждый раз стремитесь к более точному исполнению. Не бойтесь начинать сначала. В этом секрет успеха.

<p>ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ГЛАВА</p><p>ПРИЕМЫ ТОЛКАНИЯ (ТУЙ ШУ) В ТАЙ-ЦЗИ ЦЮАНЬ</p>

Все виды боевого искусства включают в себя две части: "тело" и "функцию" (атрибут, явление, действие). Но эти две части неразрывно связаны друг с другом: "тело" является "сущностью" и фундаментальной основой тренировки "функции", которая представляет собой динамическое проявление, применение или атрибут "сущности" (т.е. "тела"). Поэтому тренировка "тела" включает в себя и тренировку "функции", и наоборот – тренировка "функции" неотделима от тренировки "сущности".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия