Сунь Лутан

Триграмма "Гэнь" символизирует "Гору", а в  цюань – это то, что имеем в виду под формой  "Лапой за спину". "Гэнь" – это то, что устойчиво. Гэнь получается из Цянь. Сверху Ян, а основа спокойная, поэтому и располагается на северо-востоке, это слабое Ян. Таково же свойство этой субстанции. Поэтому, исполняя ^ форму "Медведь", воспроизводим его тупость и пугающую суровость. Не забываем использовать и его мощный загривок. Говоря о ^ действиях в этой форме, фундаментом которой  является беспримерное мужество, назовем способность" Выкорчевывать деревья", прием 1. "Встряхивая шарить". Общее название формы у] уизвестно как "Лапой за спину". Этот цюань вверху твердый и незыблемый, а в середине и внизу мягкий и податливый. Так как в стойке имеется уступчивость, принимается символ Гэнь-гуа. При правильном исполнении цюань Ци основания сердца оказывает благотворное воздействие на цвет лица. Но надо знать, что излишняя обильность этого вида Ци проявится на спине и распространится по всем конечностям. Такой цюань ложный потому, что энергия Ян из Дань Тянь не в состоянии подниматься по позвоночнику, а содержимое грудной клетки потеряет согласованность, так как затрудняется опускание вниз сердечного Ци. Ученику необходимо это хорошо осознать.

1-й цзе

Исходной позицией является левая форма Одиночного изменения ладони (Лян-И). Правая нога впереди (рис. 46).

2-й цзе

Левой ногой шагаем вперед и ставим ее носком рядом с носком правой ноги на расстоянии около двух-трех цуней (рис. 47).

Затем ввинчиваем наружу правую руку. Ладонь се достигает положения сердцем вверх. Правая нога выставляется синхронно и согласованно с правой рукой (рис. 48).

4- й цзе

Снова левая ладонь, разворачиваясь сердцем вверх, протыкает под локоть правой руки. Левая нога движется синхронно и согласованно с левой рукой и ставится симметрично с носком правой ноги. Достигнув крайней точки протыкания, левая ладонь, разворачиваясь сердцем вверх, направляется от себя во внешнюю сторону. Одновременно и согласованно с ней разворачивается к себе правая рука, ладонь ко горой с некоторым усилием прижимается ко рту. Идея заключается в том, что средний и указательный пальцы как бы выходят изо рта (рис. 49).

5- й цзе

Как только правая рука достигает рта, начинает подниматься правое бедро. Кончик носка этой ноги тянется с силой вверх. Правые локоть и колено действуют в тесном и обоюдном согласии. В конце движения локоть и колено сильно со шжаютсм. Левая ладонь выкручивается от себя и в конце движения сердцем смотрит вверх. Плечи сильно стекают вниз, а бедра сокращаются им навстречу. Макушка головы стремится вверх. Центры груди раскрываются, а Ци погружается в Дань Тянь. Форма выглядит приостановившейся (рис э"0›.

6- й цзе

Теперь правая ладонь ввинчивается от себя. Правая нога одновременно и согласованно с ней выкручивается наружу и, достаточно выставившись в этом направлении, ставится на землю. Левая ладонь согласованно с ними направляется вперед и в конце движения сердцем смотрит вверх (рис. 51).

7- й цзе

Снова протыкаем левой ладонью. Это сильно ввинчивающее движение проводится вместе с шагом, что, конечно, соответствует стойке из Лян-И "Черный Тигр выходит из пещеры" (рис. 52).

8-й цзе

Снова с шагом приходим в правую стойку "Разворот Молодого Дракона" (рис. 53).

16 -й чжан

учение "сюнь-гуа", форма "феникс (фэн-син сюэ)

"Сюнь-гуа"– это то ,что символизирует "Ветер", а в цюань – это форма "Ветром вращаемая ладонь", Сюнь – Ветер – это то, что  свободно проникает. Сюнь получается из Кунь, в начале этой гуа – Инь. Вначале Инь и  хозяин продвигаются скрытно, а направление  проживания этого цветущего Ян будет на юго-востоке. Такова эта субстанция, и, когда делаем форму Фэн, воспроизводим и свойства этой птицы с роскошным длинным оперением. Говоря о действиях в этом цюань, назовем мастерство парения, "клюющую" позу и прием стискивания человека. Имеется также стойка  "Лев, вращающий мяч". В целом же эта форма  цюань называется "Ладонь, вращаемая ветром". Этот цюань, поднимаясь вверх, твердый и  сильный, а опускаясь вниз, мягкий и податливый. Эта форма подобна вращению вихря, поэтому она символизируется фигурой Сюнь~гуа. Исполняя цюань, преследуем цель свободного распространения Ци из центра тела по всем конечное"!ям, чтобы оно проьиоыьлто все кости и проникало во все части без исключения, чтоб  движения тела уподобились вращению вихря, циркулирующего без разрывов. Цюань будет ложным тогда, когда  начальное Ци не в состоянии распространяться по вращающемуся телу и завихряется в сторону оси вращения. Такое Ци не полезно, стойка не будет правильной, а Сянь Тянь и Хоу Тянь не смогут трансмутироваться в Единое. Поэтому изучающий настоящий цюань должен приложить достаточное внимание и постоянно упражняться в этом.

1-й цзеСюнь-гуа Сюэ

Исходная позиция соответствует левой форме Одиночного изменения ладони (Лян-И) (рис. 54).

2- й цзе