Сундук мертвеца. Путь Базилио

Не на лапу Азора упала
Белостокская дурочка Алла:
Подстелясь под собачье ебало,
она грехопала!
Засвистали, задвигались бесы:
– Хорошо, хорошо нам настало!
Грехопал, грехопал Человечек!
Всё изведавший, всё извидавший,
Окунованный в жупел кипящий,
Облицованный в пухи и прахи,
Отмудованный Ужасом злым –
Грехопал, грехопал Человечек!
Ща случится пиздец нехуёвый:
Изнесётся последнее слово,
И на головы блядь человечков
Прям из бездны посыплется племя –
Наше аццкое, бляццкое племя!
У-гу-гу! И-го-го! А-га-га!
Мы – лихие такие-сякие,
Мы – шампанских кровей жеребцы!
Мы – рушайлы веков и эонов,
Дом наш – Хаос родимый и Ху-у-у-у-уй!
(и т. д. и т. п. etc. and so on)

Согласитесь: стихи отвратительные. Очень, очень хорошо, что их так никто никогда и не написал.

Глава 58.Про кота

…о нет, так не делали с котом! – Извините, это на самом деле опять про поэзию. Некий проницательный читатель предположил (и любезно известил об этом автора книги личным письмом), что Базилио здесь цитирует – в русском переводе, конечно – стихотворение польской поэтессы Виславы Шимборской «Kot w pustym mieszkaniu», в котором есть строчка «tego nie robi się kotu».

Что тут сказать? Автору доподлинно неизвестно, входили ли стихи Шимборской в «Библиотеку филолога», но он в любом случае считает, что tak z czytelnikiem nie można.

«Какой мерою мерите, такою и вам будут мерить» – Мф. 7: 2. Этот евангельский стих более известен своим началом: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7: 2), но персекьютору Базилио, видимо, ближе именно слова о мере. Что и неудивительно.

Глава 59.Наблюдения и предписания

У тебя не должно быть генов амалекитян, самаритян и итальянцев. – Карабас высказывает здесь крайнюю и в чём-то даже экстремистскую позицию. Потомки Амалека (только не спрашивайте, кто это такой) и в самом деле не могут быть евреями, но раввины пришли к выводу, что народы перемешались и проследить родословную до Амалека уже нереально. Самаритяне (шомроним) и в самом деле не могут быть приняты в еврейство (см. трактаты Галахот Ктанот 1, Йорэ Дэа 126), а что касается итальянцев – некоторые раввины считают их потомками эдомитян, да и римлян они тоже не особо котируют. Однако это мнение не является ни всеобщим, ни даже сколько-нибудь распространённым. Некоторые авторитеты усматривают также некие проблемы с гиюром караимов (не спрашивайте, кто такие!) и потомками последователей лжемошиаха Саббатая Цви (не спрашивайте, что это за хрен с горы, я таки вас умоляю).

Если, после всех предупреждений, вам всё-таки хочется навести справки о чём-то из вышеперечисленного – что ж, см. Еврейскую энциклопедию любого года издания (кроме 2072).

Глава 60.Молитвы, бренды и эвфемизмы

…не введи нас во искушение, но избави от лукавого… – Кот не вполне точно цитирует Молитву Господню, более известную как «Отче наш»: «Отче наш, сущий на небеси! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Мф. 6: 9–13).

Примечание. Поскольку многие наши сограждане – в том числе и некоторые, считающие себя христианами – Евангелие не читали, я привёл полный текст молитвы, чтобы они хоть так ознакомились с основами своей веры.

…стильный ральф-лореновский блейзер… – Блейзер в данном случае – пиджак, не являющийся частью брючного костюма. Базилио приобрёл классический синий блейзер от Ralph Lauren Corporation – известной в Директории и Стране Дураков компании по производству одежды и мужских аксессуаров, ведущей свою историю с дохомокостных времён.

В настоящий момент структура собственности на компанию не раскрывается. Однако, по некоторым данным, основные собственники являются участниками ООО «Хемуль», а контрольный пакет (около 70 % голосующих акций) принадлежит лично вриогидре Морре.