Сундук тайн (СИ)

- Абсолютно верно! Принцип относительности и есть принцип разбавленности. Любой педагог подтвердит, что в вузах существуют группы, где полтора часовый урок длиться целую вечность, в этой группе энергетика плоха, на такие уроки заходить не хочется, это пытка. А есть группы, где 90 минут проходят как миг. И если уроки первой группы с плохой аурой будут каждый день, в неделю 5 раз, то это страшная каторга, а если эти уроки разбавить и перекинуть на раз в неделю, то дышать уже можно.

- Кого вы назвали бы хорошим педагогом?

- Того, уроки которого проходят быстро, незаметно. Имеется ввиду время. Если время тянется как резина, значит, учитель плох.

- Вина всегда на учителе?

- Не всегда, но в том числе и на нем тоже! Он же руководит аудиторией, не студенты и слушатели, а именно он, учитель. Он правит балом. Как он может быть совершенно не причем, когда в классе или в зале царит скука, слушатели спят и зевают. В сущности, не так (!) важно, что он передает в плане знаний студентам, важно КАК проходят уроки. Терпеть нудный предмет и плюс нудного педагога это адское мученье.

- То есть если студент хочет дурачиться, учитель ему должен потакать?

- Вы утрируете. Надо учить не умного, а достойного и готового индивида. Если слушатель в классе не готов к новой информации, все бесполезно. Ты хоть лопни, но он заткнет уши даже тогда, когда учитель будет ему объяснять принципы бессмертия и спасения. А коли так, то какой смысл мучить студентов дальше? Пусть студент делает вид, что слушает, а ты делай вид, что преподаешь нужный предмет. Надо занять студентов, заполнить их башку чем - то интересным, модным, к примеру, логическими и алгоритмическими задачами. Это идеальный вариант. Главное - ЗАНЯТЬ их мозги! Зацепить их! Заинтриговать их! Не важно, чем именно. Умный "готовый" студент сам найдет того учителя, кто ему нужен непосредственно.

Выдающийся мистик Георгий Турджиев во Франции вел уроки эзотерики, перед ним была огромная аудитория людей разных прослоек и возрастов, разумеется, все они "от и до" не могли понять принципы энеаграммы и работы интеллектуального центра человека. Кто-то понимал, кто-то нет, хотя люди валом валили туда, многие разочарованными уходили оттуда прочь через неделю. Часто Гурджиев заставлял людей (своих слушателей) рыть канаву, убирать поле, строить бассейн, и многие подчинялись, выполняли эту грязную тягомотину. Они (готовые слушатели) чувствовали, что канава и бассейн это не совсем то, что может им дать Гурджиев, поэтому и терпели, повиновались.

Он их ЗАНИМАЛ, обрабатывал, и не важно, зачем и к чему все ЭТО делалось? Главное, не было скуки, а кому было скучно, тот уходил. Если человеку было скучно с самим Гурджиевым, то его круг (кругозор) иной, очень грустная история.

- Что вы можете сказать об играх? Что такое теория игр?

- Отвечу вопросом на вопрос: почему люди любят художественные фильмы, зная, что это всего лишь роль? Многие любят именно художественные фильмы, а не документальные или телевизионные. Почему так? Нас привлекает игра ролей. Маски шоу и притворство - это всегда то, что вызывает у нас интерес. Мы любим притворяться, любим делать вид, что чего-то не поняли, мы так играем или играемся. Игры бывают разными: игры с огнем, игры с деньгами, с жизнью, с Богом, с религией, с будущим, игры в карты, флирт, причем флирт без последствий, без будущего, но все равно люди клюют на этот флирт. Чем не игра? Причем тупая игра!

Все равно человек играет, чем выше его уровень, тем выше игра по уровню интеллекта и тем ниже финансовые ставки. Точнее сказать финансы в данном контексте вообще отсутствуют.

Нам нравится играть, мы любим быть на сцене, а не в зале, ибо сцена освещена, на сцену смотрят как из зала, так и вообще.

Перед смертью один великий мудрец, окинув взглядом людей, окруживших его за пару часов до его кончины, изрек: "ну как я сыграл свою роль в этой жизни"? Жизнь и есть игра, великие мыслители это понимали всегда.

- Все то, что тут прозвучало есть древние учения? Если да, то сколько этому учению лет?

- Это очень древний исток, религия и наука берут энергию и мысли именно от этого течения. Если быть точным, наука, искусство и религия работают внешне, как бы на внешний мир, хотя думают, что их внутренний мир меняется к лучшему. Возможно и так, но это частично. Религиовед тут же выделяется в толпе, уже видно, что он богомолец. Ученый становится профессором, пишет статьи и книги, это тоже заметно издали неопытным глазом.

А наше изучаемое тут древнее ученье есть как раз изменение внутреннего мира, работа по НУТРУ. Никто этого не заметит, кроме высших сил. Такие глубокие люди молча приходят и также молча уходят. Все происходит незаметно для толпы. Тут древнейший и вернейший подход к миропониманию.

- Есть ли на этот предмет соответствующая литература?

- Конечно есть.

- Можете назвать хотя бы ряд авторов?