Существует ли загробная жизнь?

Конечно, каждому человеку свойственно желать и всячески искать такого именно, полного счастья, но, к сожалению, в земной жизни и условиях, оно может оказаться только превратным счастьем, пустым и грустным миражем, печальной пародией на счастье, несбывшейся мечтой.

Земное счастье – счастье временное, а поэтому и удовлетворить нас способно только временно. Но удовлетвориться счастьем временным, земным, способны бывают только люди умственно неразвитые, духовно поверхностные и нравственно нетребовательные. Такое счастье обычно приходит к нам извне и, понятно , не имеет для себя прочного основания. Оно исчезает так же быстро, как и появляется.

Почему мы несчастны?

Мы несчастны, потому что мы греховны. Грех в нас пребывающий, лишает нас общения с Богом, Который является единственным источником счастья. Грех разрушает наш внутренний мир и отравляет любые радости земной жизни. Наше полное счастья только в Боге и Его святости. Написано: "Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек!" Если мы вручили себя Богу, наша жажда безмятежного мира и чуждой тревог радости и счастья, будет полностью удовлетворена при встрече с грядущим Христом. "В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир!. Теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас"… (Пс. 15-й, Иоан. 16-я глава).

Жажда вечной жизни

Жажда бессмертия также должна быть отнесена к основным запросам нашей души, удовлетворение которых возможно в загробной жизни.

Мы уже говорили о способности человека жить будущим, жить упованием на Бога, жить верою в Его непреложные обетования вечной жизни. Здесь мы желали бы подчеркнуть тот факт, что способность жить будущим и жажда жить вечно – природные особенности нашей бессмертной души.

"Мы не живем, а только все время собираемся жить" – сказал Паскаль. "Я в мире не жилец, а вдаль стремящийся прохожий"… "Подобно тому, как мы проводим девять месяцев в утробе матери не для того, чтобы вечно оставаться там, но для того, чтобы появиться на свет уже способными воспринимать окружающую нас жизнь, так точно и в течение земной жизни, от младенчества до глубокой старости, мы только созреваем для новых родов, в мир нетления" – сказал мудрец.

Человек и не жаждал бы вечной жизни, если бы сам не был вечным существом. Бог создал человека бессмертным, но человек пал в грех и потерял свое бессмертие телесное, не перестав быть бессмертным духовно. Мы бессмертны, независимо от того – святые ли мы или жуткие грешники. Разница здесь в том только, что один наследует жизнь вечного блаженства, а другой – жизнь вечного осуждения.

Поразительно то, что человек жаждущий в глубине своей души непрекращающейся телесной жизни безрассудно пытается обрести ее без Бога. Он часто поглощен идеей продления своей земной жизни, хотя бы до столетнего возраста и тупо верит в возможную победу науки над физической смертью.

Человек хочет жить вечно? – Христос готов уже сейчас удовлетворить это его бессмертное желание. Он говорит: "Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день"… Мы, как блудные сыны и дочери, получили от Бога право возвратиться к Отцу чрез искупительную жертву Христа. Поэтому Христос и сказал: "Никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня"… Христос приглашает грешников: "Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые"… Христос заверяет, что всякий кающийся грешник будет принят: "Приходящего ко Мне не изгоню вон"… Христос обещает всем Его последователям жизнь вечного блаженства: "И Я даю им жизнь вечную, н не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей: Отец Мой, который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего"… (Иоан. 6-я, 14-я и 17-я главы).

В существовании загробной жизни, мы удостоверяемся еще из следующих источников: из нашего личного опыта, из наблюдения над другими людьми, из того, что говорит об этом Библия и из того, что говорит об этом лично Христос. Рассмотрим один за другим эти источники.

Личный опыт

Теория без практики так же, как и вера без дел, мертва. Бог ожидает от нас, что мы не только будем знать о Божьей любви к нам, но будем чувствовать и испытывать ее в нашем сердце и в нашей жизни. Опыт – великая наука. Слово Божие говорит, что "от терпения происходит опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам"… (Рим. 5-я глава).