Существует ли женщина?

Чтобы достичь целей, поставленных в данной книге, а именно — покончить с дискриминацией женщин и побудить их к индивидуальному развитию, считаю необходимым развенчать миф о материнстве, поскольку современная трактовка этой женской функции является одним из основных препятствий на пути к развитию высших человеческих качеств.

Начнём с того, что приведём выдержки из книги Элизабет Бадинтер «Существует ли материнская любовь?»:

«1780 год. Месье Ленуар, заместитель начальника полиции, не без горечи констатирует, что из двадцати одной тысячи детей, ежегодно рождаемых в Париже, всего одна тысяча вскармливается родными матерями, другая тысяча, можно сказать привилегированная, передаётся кормилицам в родительском доме. Остальных же отрывают от материнской груди и отправляют к наемной кормилице далеко от дома.

Как можно объяснить, что ребёнка оставляют именно в тот момент, когда для его выживания крайне необходимы материнское молоко и забота? Как объяснить подобное отсутствие интереса к собственному ребёнку, столь противоречащее современным ценностям? Как случилось, что равнодушие к детям XVIII века превратилось в чрезмерную опеку XIX и XX веков? Такие изменения отношения матери к ребёнку противоречат распространенной идее о наличии инстинкта как у самки, так и у женщины. Любопытное явление, не правда ли?

Сама идея материнского инстинкта теряет свою значимость. Материнская любовь оказывается простым человеческим чувством. Если проследить отношения матери и детей на протяжении истории человечества, молено легко понять, что материнский инстинкт — это миф.

Мы не обнаружим никаких общих или определённых черт, присущих матери, скорее наоборот, её чувства будут различаться в зависимости от культуры, амбиций и фрустраций. И как на основании этого не прийти к выводу, что материнская любовь является простым чувством и, пусть это звучит жестоко, чувством нестабильным, которое может существовать или нет, может возникнуть и исчезнуть, может быть очень сильным или слабым, может быть направлено на одного ребёнка или на всех детей. Все зависит от матери, от истории её жизни и от истории человечества».

В этом очень интересном исследовании профессор Бадинтер показывает, как сильно менялось отношение матери к ребёнку на протяжении истории, как в ходе социализации, начатой в 1760 году, постепенно создавались престиж и ценность материнства:

«Моралисты, власти и врачи взялись за дело и развернули тонкую и хитрую пропаганду, чтобы женщины испытывали к детям только самые лучшие чувства и начали кормить их грудью. Это были рассуждения о счастье и равенстве, которые очень сильно затронули женщин. На протяжении почти двух столетий идеологи обещали женщинам все самое невероятное и замечательное, если они возьмут на себя материнские заботы. Станьте хорошими матерями, и будете счастливы и уважаемы. Вы снова будете нужными семье и получите гражданские права».

Отсюда можно сделать вывод, что материнская роль, которая, казалось бы, принадлежит только женщине, была сформирована мужчинами и для мужчин. Мужское общество, манипулируя женской психикой, поставило функцию материнства на службу социальным интересам времени.

Сама женщина не относится к материнству разумно, она не понимает, что делает и, можно сказать, загнана в угол, поскольку является инструментом сохранения вида и вынуждена жертвовать своим личным развитием во имя реализации данной цели. Все вышесказанное не направлено против материнства как такового, это только предостережение против навязанного, необдуманного, невротичного и принудительного рождения детей.

Не может быть, чтобы у женщин было только две возможности для самореализации: стать матерью или подражать мужской роли. Во что бы то ни стало нужно открыть третий путь — свободное и сознательное индивидуальное развитие.

Рассмотрим более подробно, в чём же состоит основная проблема материнства, поскольку её проявление препятствует эволюции всего человечества. Определим, почему женщины рожают детей и каково их настоящее отношение к материнству. Понимание истинной мотивации очень важно, потому что траектория развития того или иного явления обычно обусловлена первоначальным импульсом, а в данном случае этот импульс — оказываемое на женщин давление, чтобы они становились матерями.

Речь идёт о том, что ни один ребёнок не рождается свободным, наоборот, он словно заложник, отчужденный от реальности в интересах своей матери. Другими словами, детей рождают не для того, чтобы они свободно развивались, но чтобы удовлетворить потребности матери. Вот некоторые из них:

а) Это способ бесплатно получить любовь.

б) Ребёнок даёт возможность матери реализоваться как женщине.

в) Позволяет женщине чувствовать себя «хорошим человеком», а именно любимой и нужной.

г) Это необходимое требование для реализации имиджа идеальной матери, ребёнок служит ей, а не самому себе.