Существует ли женщина?

Эти выводы ни в коем случае не должны быть неверно истолкованы и не могут служить аргументом или правом для того, чтобы продемонстрировать так называемую «женскую неполноценность». Я утверждал неоднократно в этой книге, что женщина — это следствие внутренних и внешних обстоятельств, а также исторически сложившейся социальной конъюнктуры, поскольку женщина нужна обществу только для того, чтобы выполнять материнскую роль и остаться пассивной. Женщина — это и следствие самой себя, потому что, используя в качестве аргумента свою мнимую неполноценность, для того чтобы мужчина её защищал, она становится абсолютно зависима от него, препятствуя собственному развитию. Из-за повышенных требований к мужской роли мужчина имеет больше индивидуальности, чем женщина, и по этой причине ему неважно, знают его или нет. Он может быть самым обыкновенным обывателем, но при этом его самооценка не падает. Все мужчины одеваются очень похоже; одинаковые цвета, ткани и стиль, так как они не стремятся к внешней исключительности.

Конкуренция между женщинами приводит к сильному желанию выделиться из-за их представления о том, что они более похожи между собой, чем мужчины. Таким образом, чем больше рядом женщин, тем меньше её шансы чем-то отличиться.

Поэтому женщина в действительности не противостоит жизненным трудностям, предпочитая оставаться в тени мужчины. Те же, кто принимает феминистскую позицию для защиты своих интересов, борются с мужчинами, а не со своими слабостями и недостатками. Они пытаются ограничить мужскую экспансивную силу вместо того чтобы развивать собственную энергию и способности.

В действительности феминистки так же зависимы от мужчин, как и остальные женщины, поскольку основные указания, которым они следуют и которые продолжают принимать за точку отсчета, отказываясь от собственной инициативы, исходят от мужчин.

Тем не менее я убеждён в том, что женщина ни в коей мере не гуже мужчины: она сама поставила себя в подчинённое положение из соображений удобства, не зная своих собственных способностей и не желая брать на себя слишком большую ответственность.

Я абсолютно согласен с утверждением Эллиса Хавелока, который говорит, что «человечество — это одно целое; мужчина и женщина — это две взаимодополняющие противоположности, совместно создающие единство».

Несмотря на их различие, два противоположных пола созданы фуг для друга, взаимно дополняя друг друга.

Женщинам нужна помощь, чтобы освободиться от дискриминации; они нуждаются в поддержке и понимании мужчин, но не для создания новых законов защиты, а для ускорения внутреннего развития. Несомненно, это индивидуальная работа, проще говоря, каждая женщина должна взять на себя ответственность за самореализацию. Эта самообразовательная деятельность важнее, чем пассивная совместная работа в учебных группах или рабочих коллективах.

Хочу предупредить о негативных последствиях, которые могут возникнуть в женских группах, возглавляемых инструкторами, которые не способны управлять своим сознанием, так как одна из особенностей женской группы заключается в большой легкости, с которой образуется психологическая толпа. Согласно Густаву Лебону, создавшему теорию, которую впоследствии подтвердил Фрейд, в психологической толпе накапливается не талант, а ментальная убогость. Если инструктор не знает, как предотвратить эти последствия, работа может быть неудовлетворительной и бесполезной. По этой причине я всегда настаивал на том, что эта работа имеет индивидуальный характер. Рекомендуется работать в группе, но без отказа от индивидуальной ответственности и не забывая, что двигаться вперед необходимо только благодаря собственным усилиям, а не по причине большей или меньшей коллективной активности.

С уважением к читателям этой книги хочу отметить, что это не просто книга для чтения, её нужно терпеливо, внимательно и тщательно изучать. Это беспокойство оправдано, так как касается необходимости дать другое толкование эмоции «быть женщиной», которая обычно загрязнена чувством неполноценности и неуверенности в себе. Как и всякую эмоцию, являющуюся результатом различных интерпретаций, а не определённого стимула, её можно изменить, придавая ей высшее значение позитивного характера. Но эта работа не может основываться на своевольном капризном желании, но только на объективной разумной работе. Это и было причиной, по которой я счел необходимым извлечь из глубин бессознательного мотивации женского поведения, для того чтобы каждая женщина, узнавая скрытые стороны своего ошибочного поведения, могла измениться в лучшую сторону.

Это не процесс признания того, насколько она плоха, а совсем наоборот; это процесс обнаружения возможности прогрессировать, отказываясь от препятствий, которые мешают ей развиваться. Таким образом, женщина может мобилизовать огромные внутренние способности, которые пребывают в латентном состоянии, но до определённого момента остаются инертными.