Сущность христианства

Но если воздержание от удовлетворения полового инстинкта, отрицание полового различия и следовательно половой любви — ибо одно без другого не мыслимо — составляет принцип христианского неба и спасения, то удовлетворение полового инстинкта и половой любви, на которой утверждается брак, необходимо является источником греха и зла. Так оно и есть на самом деле. Тайна первородного греха есть тайна полового наслаждения. Все люди зачаты во грехах, ибо они зачаты в чувственной, т. е. естественной радости и наслаждении. Половой акт, как акт чувственный, сопровождающийся наслаждением, есть акт греховный. Грех со времен Адама распространяется вплоть до наших дней главным образом по тому, что размножение людей покоится на естественном половом акте. Такова тайна христианского первородного греха. «Как далек от истины тот, кто утверждает, что сладострастие внедрил человеку первоначально Бог!.. Как может сладострастие возвратить нас в рай, оно, из-за которого только мы и изгнаны из рая?» Амвросий. «Сладострастие само по себе не может не быть грехом». Петр Ломб. «Мы все рождены в грехах и будучи зачаты от плотской похоти, привнесли с собою первородный грех». Григорий. (Петр Ломб. lib. II. dist. 30. с. 2). «Твердо помни и не сомневайся, что каждый человек, зачатый от совокупления мужчины и женщины, рождается с первородным грехом… Отсюда явствует, что первородный грех есть греховное вожделение, которое перешло от Адама ко всем людям, рожденным в сладострастии. (Там же, с. 3. см. также Диви. 31. с 1). «Причина греха лежит во плоти». Амвросий. (Там же). «Христос не имеет в себе греха, ни наследственного, ни собственного; он пришел в мир без похоти плотских желаний; в нем не было полового смешения… Всякий зачатый проклят». Августин. «Человек рожден от женщины и потому — во грехе». Бернард. «Все, что рождается в мире от мужа и жены, греховно, над ним тяготеют гнев Божий и проклятия, и оно осуждено на смерть». «Все люди, рожденные от отца с матерью, по природе суть чада гнева, как свидетельствует о том св. Павел в послании к Ефесянам 2». «Мы от природы зачинаемся и рождаемся грязно и греховно». Лютер. (Ч. XVI, стр. 246, 573). Из этих примеров достаточно ясно видно, что «плотское смешение» — даже поцелуй есть плотское смешение — составляет основной грех, основное зло человечества, и следовательно, основа брака, половой инстинкт, выражаясь прямо, есть продукт диавола. Хотя творение, как создание Бога, прекрасно, но таким, каким оно было создано, оно уже давно не существует. Диавол отвратил творение от Бога и испортил до основания. «Проклята земля за тебя». Впрочем грехопадение есть только гипотеза, которую верующие создали для того, чтобы избавиться от тягостного и тревожного противоречия, вытекающего из того, что природа, с одной стороны, есть продукт Бога, а с другой — в том виде, как она есть, она не согласуется с Богом, т. е. с чувствами христиан.