Сущность самореализации

Гармония — это путь любви, а дисгармония — путь эгоистического самоутверждения. Похотливый человек теряет здоровье, душевный покой и то самое удовлетворение, которое, как ему кажется, он нашел. Он изнуряет себя, становится нервным и преждевременно стареет, а все потому, что отрицает божественную любовь — источник истинного и непреходящего благополучия.

И так с каждым грехом. Грех есть отрицание собственной глубинной природы — той Бесконечной Жизни, что составляет основу реальности всего сущего».

3

«Прогуливаясь по местности, где когда-то были найдены алмазы, один человек набрел на участок, усеянный блестевшими на солнце мелкими осколками стекла.

«Алмазы!» — подумал он взволнованно. Нагнувшись за одним из них, он обнаружил, что это лишь осколок стекла. Разочарованный, он выбросил его и потянулся за другим. Но и тот оказался стекляшкой. Так он продолжал поднимать один осколок за другим. Несколько раз он порезался, но каждый «алмаз» оказывался таким же иллюзорным, как и все предыдущие.

Так происходит и с грехом. Его обманчивый блеск притягателен, но на поверку оказывается не чем иным, как «осколком стекла». Нередко он оставляет порезы на теле того, кто потворствует ему, и неизменно приводит к разочарованию.

Чувственные удовольствия ведут лишь к пресыщению, утомительному однообразию и отвращению. Почему? По той простой причине, что физические ощущения — это не ваше истинное “Я”».

4

«Согрешить несложно. Загладить же последствия греха не так-то просто. После чистки чеснока им долго пахнут руки и, чтобы избавиться от этого запаха, их придется долго отмывать.

Тем не менее смыть этот запах можно. Так же можно смыть и грех — медитацией, молитвой, правильным поведением и милостью божией. Никогда не сомневайтесь в этом. Все ваши грехи обязательно должны быть смыты.

Так зачем же с самого начала делать то, что в конце концов ценой огромных усилий все равно придется исправлять?»

5

«Когда ваш ум терзают желания, всегда напоминайте себе такую истину: когда приходит божественный экстаз, все остальное исчезает.»

6

«Никогда не отождествляйте себя с ошибками, которые совершили. Вы — дитя Бога. Утверждайте же свою вечную взаимосвязь с Ним».

7

«Самый страшный грех — это называть себя грешником, ибо уже одной этой мыслью вы открываете греху дверь в свое сознание».

8

«Определять себя с позиции своих человеческих ограничений — значит осквернять образ Божий в себе самом».

9

«Никогда не сосредоточивайтесь на мыслях о своих недостатках. Вместо этого вспомните о своих добрых делах и о том добре, что существует в мире. Убеждайте себя в своем внутреннем совершенстве. Так вы неизбежно вспомните свою вечную природу. Вы — дитя Бога».

10

«Тысячи лет в каком-либо месте могла царить тьма, но стоит только внести туда свет, и тьма тут же исчезнет.

То же происходит и с грехом. Изгонять грех из сознания — это все равно что палкой выгонять из помещения темноту. Воистину, сосредоточение на иллюзии лишь усилит ее влияние на ваш ум. Но внесите посредством медитации и преданности свет Бога, и тьма исчезнет, как будто ее вообще не было».

11

Парамханса Иогананда говорил: «Нередко от прихожан христианских церквей можно услышать такие слова (произносимые чуть ли не с гордостью!): “Все мы грешники!”»

Между христианством и тем, что я называю «церковианством», есть различие. Христианство — это оригинальное учение Иисуса, а «церковианство» — это то, во что превратили это учение его последователи.

Иисуса Христа распяли один только раз, а его учение уже две тысячи лет ежедневно распинается миллионами тех, кто называет себя христианами.

Зачем считать себя грешником? Это может быть полезным лишь изредка — только ради смирения и при условии, что ваше внимание сосредоточено при этом на величии Бога, а не на собственном ничтожестве перед Ним. Но зачем же думать о своей порочности и ограниченности постоянно?

Когда вы ищете что-то ценное подслоем грязи, разве не думаете вы о предмете своих поисков, копаясь в этой грязи? Концентрируясь только на грязи, можно так и не заметить искомого и в итоге совсем прекратить поиски».

12

«Никогда не подсчитывайте свои проступки. Следите лишь за тем, чтобы ваша любовь к Богу была глубоко искренней. Ибо Бога волнует не ваше несовершенство, но лишь ваше безразличие к Нему».

13

«Покрыв золотое изображение черной тканью, скажете ли вы, что оно почернело? Конечно, нет! Вы будете знать, что под покровом изображение по-прежнему золотое.

Точно так же, когда вы сорвете черный покров неведения, скрывающий сейчас вашу душу, вы вновь увидите неизменную красоту собственной божественной природы».

14

«Однажды я был на службе, которую проводила одна известная евангелистка. Во время проповеди она неожиданно воскликнула: «Все вы грешники! На колени!» Оглядевшись по сторонам, я увидел, что из всего огромного собрания лишь я один остался на ногах, ибо никак не мог согласиться, что я грешник!»

15