Сущность самореализации

«Отдайте Богу не только то хорошее, что вы делаете, но и дурное. Это не значит, что вы специально должны совершать дурные поступки. Просто, когда вы не можете преодолеть какие-то свои пагубные привычки, скажите своему уму, что эти действия совершает через вас Бог.

Ведь именно Он в конце концов увидел в Своем сне ваше существование. Вы же просто-напросто внушили себе мысль о своих слабостях. И если ответственность за 11 их вы возложите на Господа, то это поможет вам разорвать ложные оковы, которыми опутано ваше представление о себе. И тогда вам будет легче признать в себе совершенный образ Божий».

16

«Никогда не бойтесь Бога. Рассказывайте Ему о своих проступках. Напоминайте Ему о том, что вы Его дитя. Поступать так гораздо лучше, чем плакаться: «Господи, я грешник! Я грешник!» Вы созданы по Его образу. Молитесь же так: «Да, Господи, я совершил ошибки. Если хочешь наказать меня, наказывай. Но как только я познаю Тебя, все соблазны для меня исчезнут».

Прямо говорите Ему об этом, ведь мы не просили создавать нас и уж тем более не просили никаких искушений. Один великий индийский святой молился так: «Господи, Ты создал меня, не спрашивая у меня согласия, но уж поскольку Ты сделал это, то должен освободить меня!» Говорите с Ним так, но всегда с любовью. И тогда, независимо от ваших прегрешений, Ему придется даровать вам очищение от ваших несовершенств и вернуть туда, откуда вы произошли».

17

«Сама идея о нашей несвободе не позволяет нам стать свободными. Избавившись от одного только этого представления о себе, мы вошли бы в самадхи[13].

Самадхи не есть что-то, чего мы должны достичь. Оно уже с нами. Только подумайте: мы были с Богом вечно; в течение короткого времени мы пребываем в иллюзии; а затем мы снова навечно будем свободными в Нем!»

— Сэр, — спросил ученик, — если, будучи несвободным, я сказал бы, что я свободен, стал бы я свободным?

— О да! — ответил Учитель, но добавил с усмешкой: — Но ты сам ответил на свой вопрос, сказав: «будучи несвободным»!

18

Исполненный сострадания ко всем, Парамханса Йогананда умел быть очень суровым, когда того требовали обстоятельства.

Одна молодая женщина из Чикаго заразилась сифилисом от своего приятеля. В отместку ему, и всему роду мужскому вообще, она старалась соблазнить и заразить каждого мужчину, с которым знакомилась.

Удостоившись беседы с Учителем, она сказала ему с пленительной улыбкой:

— Вы очень красивы.

— Грех и болезнь! — усмехнулся Учитель, презрительно взглянув на нее. Женщина залилась слезами и во всем призналась.

После того как она дала обещание никогда больше не поступать так, Учитель исцелил ее и с миром отпустил.

19

— Мне жаль всех, кто болеет, — говорил Учитель. — Почему же я не могу точно так же пожалеть всех тех, кто живет во грехе? Ведь они больны духовно.

20

«Духовное неведение — самый тяжкий грех. Именно оно является причиной всех остальных грехов».

21

«Однажды ко мне подошла женщина и воскликнула:

— Вы должны быть спасены кровью!

— Так дайте же мне хотя бы литр своей, — потребовал я, желая испытать ее. Она пришла в изумление.

Что знают фанатики о духовных истинах? Они извергают слова, как лозунги, и до хрипоты разглагольствуют о «крови Христовой», а сами погрязли в грехах. И при этом они полагают, что, называя себя грешниками, они «не собьются с пути».

Но если они хотят, чтобы Иисус Христос спас их, то пусть общаются с ним во внутреннем безмолвии, пусть «примут его», как сказано в Библии, в души свои. Только тогда они смогут “быть чадами Божьими”[14]».

22

«Я слышал проповедь одного священника и никогда не забуду, как «проникновенно», по его мнению, он растягивал слова, побуждая людей принять «чи-и-и-и-и-стый Святой Дух». Ради драматического эффекта слова «Святой Дух» произносились отрывисто.

Такие люди вдохновляются не Святым Духом, а «нечестивым духом» эмоций!»

25

— Следует ли ходить на исповедь? — спросил ортодоксальный христианин.

— Это может помочь вам признать перед самим собой свои проступки. Ибо только будучи честным с самим собой, можно эффективно бороться с собственными недостатками.

Свои прегрешения, однако, всегда лучше исповедовать перед мудрым человеком. Только он может реально помочь вам. В противном случае вы рискуете получить плохой совет.

Как сказал Иисус: «Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму»[15]. Исповедь святому полезна, но не всегда стоит делать это перед духовно непросветленным человеком.

Перед Богом, однако, всегда будьте честны и откровенны. От Него нельзя скрывать ничего.

— Но разве священникам, — упорствовал этот христианин, — не дано право отпускать грехи?

— Отпустить грех, — ответил Йогананда, — значит избавить человека от последствий этого греха[16]. Проверьте, могут ли они, например, «отпустив» вам грех чревоугодия, вылечить вас от неизбежной боли в желудке?

24

«Не волнуйтесь, если совершили ошибку. Просто обратитесь к Богу с любовью и верой, ничего не утаивая от Него. Он знает все ваши проступки гораздо лучше вас! Будьте совершенно откровенны с Ним.