Сущность самореализации

Духовное исцеление требует добровольного участия самого ученика. Его не добиться пассивностью. Необходимо свободно, обдуманно и с готовностью сдаться выражаемой через гуру божественной воле.

Непросветленные учителя нередко пытаются навязать ученикам собственную волю. Но свободы не достичь таким образом, даже если такой гуру дает вам вполне обоснованные советы. С духовной точки зрения, навязывание своей воли другим недопустимо. Это похоже на гипноз, который подавляет волю тех, кто ему подвергается.

Повиноваться следует тому высшему, что заключено в вашем собственном «Я». Духовные наставления также должны исходить с этого высочайшего уровня сознания, и они должны быть именно тем руководством, которого жаждет ваша душа.

Различие между таким вдохновляемым мудростью руководством и основанными на самоанализе человеческими рассуждениями объясняется тем, что непросветленный ум замутнен приязнью и неприязнью и обусловлен привычками из прошлого и давно устоявшимися взглядами. Сознание же гуру подобно безупречному зеркалу, показывающему ученику его собственный духовный облик. Гуру дает ему то, в чем он нуждается, чтобы избавиться от рабства иллюзии.

Взаимодействие с гуру неизмеримо укрепляет силу воли ученика, гармонизируя его волю с безграничной волей Бога».

2

«Почему посвящаемый в крийю должен говорить «Я повинуюсь», когда подходит под благословение во время церемонии?

Это не просто обет следовать учению и хранить в тайне его практики согласно древней традиции. Это «Такова моя воля» периода ученичества. Так выражается твердая решимость преданного отказаться отныне от любых диктуемых эго желаний и полностью посвятить себя исполнению воли Божией, как она выражается через живую линию гуру.

С решимостью принимая посвящение в Духе, вы быстро достигнете Бога».

3

«При покупке автомобиля имеет смысл для начала сравнить несколько моделей. «У этой такие-то преимущества, — скажете вы, — а у этой — другие». Но как только вы примете решение, ваш здравый смысл должен подсказать вам больше не отступаться от него, ибо какой смысл в дальнейших колебаниях?

Предположим, вы покупаете «плимут» и едете на нем из Лос-Анджелеса с намерением попасть в Бостон. Доехав до Аризоны, вы думаете: «Пожалуй, было бы лучше купить «бьюик». И вы возвращаетесь, меняете «плимут» на «бьюик» и едете дальше. Но добравшись уже до Нью- Мексико, вы снова думаете: «Все-таки «олдсмобил» был бы лучше». И снова возвращаетесь в Лос-Анджелес, чтобы повторить весь процесс в третий раз.

Не говоря уж о пустой трате времени и денег, вы можете так никогда и не достичь конечной цели своего путешествия.

Именно так и происходит с некоторыми людьми: даже приняв гуру, они продолжают задавать себе вопросы: «Стоит ли мне принимать то, что он сказал по этом поводу? Почему вчера он сказал то-то? Я бы так не сказал». И даже: «Да знает ли он вообще, что делает?»

Я не хочу сказать, что послушание должно быть бездумным. Даже для того, чтобы знать, как подчиняться, необходимо различение и глубокое интуитивное понимание. Но пока ученик не избавится от склонности к придирчивым сомнениям, ему не установить таких отношений с гуру, которые приведут его к Богу».

4

«Для ученичества необходима интуиция, иначе вам не понять руководства гуру.

Не стоит слишком полагаться на свой рассудок. Анализируя истину в уме, не обретают мудрость, как рассуждением не приходят к интуитивному пониманию.

Духовное проникновение требует доверия и приятия слов и указаний гуру. Основу божественного понимания составляет интуитивная вера, а не логика».

5

«Приучайте свой ум сразу же говорить: «Сделаю!» — и только потом думайте, как сделать то, о чем вас просят. Ибо там, где слишком много раздумий, появляются колебания, смятение и сомнения. В конечном же счете ваша воля может оказаться настолько парализованной, что вы вообще ничего не сможете сделать».

6

«Некоторых людей почти невозможно разбудить. Вы окликаете их, а они не отвечают, вы трясете их, а они бормочут сквозь сон: «Оставь меня в покое!» Если вы потрясете их сильнее, они могут чуть приоткрыть глаза и даже сесть, но, как только вы оставляете их, они валятся в постель и вновь засыпают.

Но есть и такие люди, которые отнесутся к вам со всем вниманием, стоит только обратиться к ним. Таким и должен быть истинный преданный. Как только Бог зовет его, он охотно и с готовностью откликается. Он никогда не вспоминает с ностальгией о своем прошлом иллюзорном сне, но стремится ко все большему пробуждению в Боге.

Будьте таким же, как этот истинный преданный».

7

«Если вы рвете и выбрасываете рецепт, выписанный вам врачом, как вы можете рассчитывать на исцеление?

Гуру — ваш духовный врач. Выполняйте его рекомендации. Если вы хоть сколько-нибудь будете следовать его «рецепту», ваша жизнь преобразится».

8