Сущность виртуальности. От конструкта к онтологическому статусу (Виртуальность мира и миры виртуальных реальностей)

Понятие нового у А.Бергсона противоположно понятию повторение, а зачастую оказывается оборотной стороной механистического однообразия. Повторение приписывается каждому моменту жизни без исключения и вследствие этого утрачивает свою ценность. Сама длительность существования предмета, представленного как длящийся процесс, основывается на его постоянном изменении, происходящем якобы потому, что при действительно измененном состоянии начало и конец оказались бы неразличимыми, объективно совпадали, и, вещь, таким образом, утратила свою длительность. «Новое» он объяснял не через скачки, его диалектику, последующие результаты, а всегда лишь через противопоставление механицизму, через бессодержательное вовлечение жизненного порыва в себя и для себя.

Э. Блох считал, что извечная метафизическая теория витальности в конечном счете добивается одного лишь упоения постоянным, ради самого себя самого повторяемым требованием перемены направления. И вследствие этого возникает не кривая подъема, восхваляемая Бергсоном, а зигзаг, в котором – при громогласном противопоставлении однообразию – проступает лишь фигура хаоса. У Бергсона новизна есть мода, а жизненный порыв есть созерцание, которое с усилием воспроизводит два наиболее существенных свойства «нового»: возможность и финальность. Возможность выступает лишь проекцией, которая «вновь возникающее» направляет на «прошлое в возможности. Только еще зарождающееся «новое» мыслится как «бывшее возможным». «Возможное» – это действительное плюс духовный акт, который опрокидывает образ этого действительного в прошлое, как только оно возникает. (59. 283)

Ж. Маритен писал, что существует «факт действительного возникновения непредсказуемого нового, именно момент, когда возможное делается реальным. В постоянном рождении нового выражается созидательная поступь природы, ключевое свойство всех живых систем, – считал Альфред Уайтхед. Историческая эволюция есть переход с одного уровня бытия на новый уровень с новыми «правилами игры». Формирование каждого нового уровня сопровождается прохождением через состояния неустойчивости (через точки бифуркации) и в эти моменты небольшие случайные воздействия могут привести к появлению новых структур. У нового явления две стороны: 1. «Беспокойная» – устремленность к дальнейшему развитию и 2. «Желание» укорениться, «успокоиться», стабилизироваться. Когда побеждает первая, новое сменяется новейшим. Когда побеждает вторая, новое устаревает и исчезает. Г.А. Урсул в книге «Социоприродное развитие в универсальной эволюции (философско-методологический анализ)» пишет, что особенностью развития является появление нового, которое может возникнуть наряду с тем, что уже существовало, то есть совместно со старым, так и при условии изменения или даже исчезновения старого.

Г.А. Урсул в книге «Социоприродное развитие в универсальной эволюции (философско-методологический анализ)» пишет, что особенностью развития является появление нового, которое может возникнуть наряду с тем, что уже существовало, то есть совместно со старым, так и при условии изменения или даже исчезновения старого.

С.Д. Лобанов считает, что в качестве основания доказательства реальности чего-либо принимается его повторение в иной форме или новизне. Тогда именно «новизна», «новое» является критерием реальности, которая измеряется совершенствованием формы существования или жизни.

В.К. Батурин писал об акте творения нового в любой сложной системе и неразрывно связанным с ним акте неизбежной ее гибели.В развитии науки порой наступает момент, когда все как-то сразу утрачивает старые смыслы, все готово к новому прочтению, к новому пониманию. Все готово стать всем, ибо во всем нет никакой определенности, никакого различия. Все едино в новой хаотичности и непрерывной изменчивости. Любые сочетания и комбинации, любые союзы и связи вполне возможны и представляются естественными; все может стать всем, все зависит от стихийного, хаотического стечения обстоятельств. Ранее господствовавшее низринуто в пропасть, ничтожества подняты на небывалую высоту.

Новое неотрывно от старого в том смысле, что оно не бывает явившимся неизвестно откуда. Развитое (зрелое) содержание системы, оказывается далеко не безразличным к появлению нового. Оно канализирует появление нового, определенным образом своим существованием сужает диапазон возможного появления нового, «приемлет» далеко не всякое изменение. Старое «формирует» новое, допуская не всякое возможное новое, а лишь такое, которое в тех или иных аспектах «соответствует» ему. Итак, новое вызывается изменением существующего, созревает в его недрах, черпает свои силу в нем, является результатом деятельности сил и законов, которые сложились в старом.

Процесс возникновения нового имеет два этапа: 1) появление ранее скрытых новых элементов и их количественный рост и 2) развитие явившегося образования с новыми элементами новой структуры, нового качества системы. Одна система может структурно преобразоваться в другую при сохранении неизменности своих элементов.