Сущность

чтобы противостоять влиянию Духовных сил. Эти Духовные частицы

подавляются и подчиняются более влиятельной силе Духа, в данном

случае — силе Духа гипнотизера.

Люди, как известно, умеют издавать звуки. Человек в своих звуко-

сочетаниях выражает смыслы, являющиеся результатом его оценки

происходящего. Смысловые конструкции вырабатываются основны-

ми частицами Духа человека. Тем, какой смысловой посыл несут звуки,

исходящие из уст человека, определяется духовное отношение этого

человека к окружающему его миру. Таким образом, духовный энерго-

обмен между людьми происходит в основном за счет слов, несущих

смыслы:

"Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать

и все тело" (От Иакова, гл. 3, ст. 2).

Для того чтобы достичь духовного совершенства, необходима вера,

но вера не фанатичная, не навязанная силой, а та, что осветляла бы

духовную Сущность человека и мира. Подлинная вера несет гармо-

нию сбалансированности соотношения мысленных посылов жела-

ний, исходящих от различных Духовных частиц в человеке ("Ибо как

тело без духа мертво, так и вера без дел мертва" (От Иакова, гл. 2,

ст. 26)). Процесс обмена словами исключительно важен для духовно-

вибрационных обменных процессов между частицами Духа, во имя

дыхания Сущего. Звук (в самом широком смысле слова — как вибра-

ция) является соответственно проявлением жизнедеятельности час-

тиц Духа. Из мелодических сочетаний звуков человек создает музы-

кальные произведения и песнопения — от сольного до хорового, —

112

которые вибрационными колебаниями в значительной степени воз-

действуют на состояние Духовных частиц в человеке. Гармоничным

сочетанием звуков различной высоты человек создает духовные про-

изведения, продиктованные Бого-духовными частицами. О такой му-

зыке говорят как о Божественной. Музыкальные произведения со-

вершенно необходимы как проявление энерго-духовных обменных

процессов во Вселенной между частицами Духа.

Еще одной духовной особенностью отличается род человеческий

от остальных биологических видов — духовной любовью. О такой

любви написано в Библии:

"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не

превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздража

ется, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покры

вает, всему верит, всего надеется, все переносит" (1е Коринфянам, гл. 13,

ст. 4–7).

Духовная любовь, слагаемая из импульсных потоков чувственных

желаний, возникает при мысленной деятельности основных расши-

ренных Духовных частиц, формирующих потоки мыслей, которые

в свою очередь складываются в понятия гармонии и красоты мироз-

дания. Осознание того, что все слагается из Духовных частиц в мате-

риальных оболочках — это и есть проявление Великого Духа Сущего

Мироздания. Такое глубоко осознанное понимание порождает про-

никновенное чувство любви ко всему живому. Об этом чувстве люб-

ви говорил Иисус в своих проповедях. Богом-Духом, по Его благо-

сти, многим людям даруется такое чувство, и такие люди еще до

всякого осознания принимают и любят всех людей и радуются этому

миру. В частицах Духа Иисуса Христа уже при рождении было зало-

жено это великое чувство.

А высшее духовное совершенство человека достигается в позна-

нии Божьей мудрости и нахождении в Божьем страхе. Фанатически-

религиозные эмоциональные всплески не являются Божьим совер-

шенством, это тоже проявления бесконтрольности и вседозволенно-

сти Духа человека. Только всеобъемлющее чувство любви ко всему

и ко всем в сочетании с пребыванием в страхе Божьем является Выс-

шим Духовным совершенством человека.

История человечества предопределяется Богом-Духом-Отцом, ко-

торый обусловливает чередование периодов благоденствия и бедствий.

Может быть, это прозвучит неожиданно и даже шокирует многих,

однако истина состоит в том, что Богу-Духу-Отцу, как и другим духов-

ным Сущностям, состоящим из разных основных частиц Духа — как

сжатых, так и расширенных — совершенно необходимо поглощение

113

и разных мысленно-вибрационных потоков желаний — как расши-

ренных, так и сжатых. Высшим Силам необходимо чередование ра-

дости и горя в равных пропорциях. Это — движитель Сущего. Бог-

Дух-Отец, вращаясь вокруг осевого стержня Вселенной, обращается

к нашей галактике поочередно своими светлыми и темными невиди-

мыми частицами Духа, и мы ощущаем это на себе в виде неконтро-

лируемых перепадов эмоционального состояния. Но Бог-Дух исто-

чает смысловых импульсов из расширенных частиц Духа больше, чем

из сжатых (именно в силу сжатости последних), поэтому является

для нас благим и милосердным Богом:

"Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает тврдь. День

дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия,

где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов

вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу, и оно выходит, как

жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать попри

ще: от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от

теплоты его. Закон Господа совершенен, укрепляет душу; откровение Гос