Сущность

ренастого телосложения, с темными густыми курчавыми волосами,

носил бороду. Однако внутренняя — духовная — сущность этого че-

ловека очень отличала его от всех окружавших его людей. Изначально,

от рождения, в Иисусе преобладала деятельность основных расши-

ренных частиц Духа, что обусловливало исхождение от него светлого

потенциала духовной мысли. Деятельность сжатых основных частиц

Духа была гораздо менее активной. Обладая такой духовной Сущно-

стью, Иисус остро ощущал несправедливость человеческих отноше-

ний и всего жизнеустройства. Он также понимал, что сами по себе

строгие запреты Торы и наставления первосвященников никак не

ведут к спасению человека от социального рабства, а его души — от

рабства духовного. Из-за душевных переживаний Иисус выглядел оза-

боченным и замкнутым человеком. В поисках смысла жизни, пыта-

ясь осознать себя — свой Дух, Он уходил в пустыню. Там в одиноче-

стве молился единому Богу, взывая о помощи в духовных исканиях.

Там получил Божественное откровение и благословение, ощутив воз-

действие силового потока, пронизавшего всю Его сущность. Духов-

ные искания Иисуса продолжались и после возвращения из пусты-

ни. Очень сильно на Его мировоззрение повлияло слышанное от людей

учение Иоанна Крестителя (сам Иисус никогда с Иоанном не встре-

чался и не разговаривал), в котором проповедовалось духовное очи-

щение через погружение в воду и покаяние, а также предвещалось

наступление Царства Божьего на земле.

Молясь вблизи реки Иордан, Иисус снова ощутил воздействие не-

обычного силового потока, который проник в его сущность, полно-

стью захватив ее. У Него произошло духовное прозрение, воплотивше-

еся в видениях и в услышанном им Слове Божьем. В видении Ему

явился белоснежный голубь и произнесены были слова Свыше о бла-

гословении и избранности Иисуса, призванного стать Царем в Небес-

ном Царстве. После этого события Иисус стал совершенно другим. Его

124

душа светилась внутренним огнем веры, и свет этот проявлялся в сия-

нии его глаз. Новая жизненная сила наполнила его тело. Пробил тот

час, когда Иисус должен был нести Божье учение о Царстве Небесном

в избранный Богом народ, быть этому народу мессией. Дарованная

Свыше духовная мудрость позволяла Ему с необычайной легкостью

отвечать на любые вопросы, касающиеся жизни и смерти человека, через

притчи раскрывать существо Духовной жизни в ином мире — в Цар-

стве Небесном. Так Иисус становится духовным учителем. Будучи не

слишком красивым, но обладая огромной силой Духа, Иисус привле-

кал к себе людей, которые впоследствии становились его учениками.

Из Евангелия известно о том, что Иисус Христос вместе с учениками

странствовал по палестинской земле, совершая многочисленные чуде-

са. Эти истории о чудотворных деяниях Христа по большей части —

результат интерпретации и домыслов людей, их писавших и переписы-

вавших. Подобный вымысел необходим при создании нового вероуче-

ния. На самом деле большинства чудес, описанных в Евангелиях, не

происходило. Все, о чем говорил Иисус, касалось лишь духовной жиз-

ни за пределами земного бытия, а слушавшие его ученики восприни-

мали и толковали его пророчества на своем земном уровне. Например,

учение о живом хлебе, сошедшем с небес, где имелась в виду пища

духовная, впоследствии в Евангелии была записана как повествование

о реальном событии — насыщении пяти тысяч человек пятью буханка-

ми хлеба. То же и с притчей о воскрешении Лазаря — она была понята

учениками как рассказ о физическом оживлении человека в его земном

существовании. На самом же деле Иисус говорил о воскрешении души

Лазаря в ином, Небесном мире. Изложенные Иисусом притчи о Цар-

стве Небесном в представлении учеников явились изложением конк-

ретных положений о новом израильском царстве на земле, в котором

Иисус станет царем. Он понимал, что людям, не посвященным в ду-

ховные тайны Свыше, трудно вместить в душе своей эти понятия, по-

этому относился ко всем людям просто, искренне стараясь помочь им

понять духовные истины. Иисус был евреем и в душе почитал все запо-

веди своих предков. Но при этом Он обладал и духовным знанием

Свыше, которое вступало в противоречие со строгими религиозными

запретами и обрядами первосвященников. Иисус знал простую истину

духовности: человек должен быть искренним, честным и открытым, не

должен демонстрировать окружающим свою любовь к Богу через ли-

шенную внутреннего смысла обрядность. Для Бога важна духовная сущ-

ность, а не пустое ритуальное поклонение и фанатизм, чаще всего при

этом проявляемый. И потому Иисус всеми своими высказываниями и

действиями выказывает негодование по отношению ко всякого рода

религиозным условностям и предрассудкам, тем самым провоцируя

125

людей на конфликт с порядками, существовавшими в Палестине. Он

уже не мог и не хотел останавливаться в своем намерении произвести

духовный переворот в умах людей.

Первосвященников Он прямо обличал в бездуховности, в лице-

мерном отношении к Богу, говоря, что именно Ему, Иисусу, надле-

жит раскрыть Божьи истины всем людям земли и что именно Он

будет Царем в Царстве Небесном, будет править там всеми народами