Суть науки Каббала. Том 1(продолжение)

19. Созидающий разум

«Причина сотворения человека – в том состоянии, которого он обязан достичь в результате своего развития – подобие Творцу или слияние с Творцом. То есть эта последняя форма (состояние) является причиной сотворения. Как сказано: „В начале замысла уже заложена его реализация“. Все законы природы в своих действиях направлены только на реализацию этой цели. Слияние человека с Творцом происходит в подобии свойств, уподоблением свойств человека свойствам Творца.

Каждый человек обязан еще в одном из своих кругооборотов жизней – достичь цели, ради которой сотворен – полного слияния с Творцом, полного исправления своих келим. Оно обязано произойти в этом мире».

Это главное условие: то есть когда человек находится в своем биологическом теле, он одновременно обретает свое духовное тело, существуя в обоих телах.

«Почему подобие Творцу приводит к слиянию с Ним? Это можно понять из такого примера. В каждом действии присутствует разум действующего. Так в столе, допустим, постигается разум столяра и его мастерство, поскольку в своей работе столяр использовал разум. Поэтому смотрящий на действие столяра, на стол, обнаруживает разум, заключенный в столе, ведь в момент работы, действие было слито с разумом».

Обычно мы говорим, что похожие всегда сближаются, даже если это не происходит физически, но они чувствуют себя близкими друг другу. А здесь эта задача разрешается по-другому.

Бааль Сулам хочет сказать так: «Мы разум Творца, Его замысел не постигаем – этот замысел находится выше нас. Но если мы изучаем Его действие, – а мы являемся Его действием – если мы изучаем себя и из себя изучаем Его, то мы этим постигаем Его разум, Его замысел, Его голову. Это называется: „из Твоих действий на мне я постигаю Тебя“.

Поэтому человек на своем духовном пути в итоге исследует только себя и больше никого и ничего. Он занимается, на самом деле, только собой – больше никем и ничем. И когда человек обдумывает действия Творца, он постигает Его разум, разум совершившего действие.

Поэтому тот, кто достиг действия, которыми Творец создал мир и его порядок, то есть понимает их, постигает их на себе, тот сливается с разумом, создавшим их, и это означает, что сливается с Творцом.

Поэтому сказано, что человек раскрывает имена Творца – Его проявления в творении. Через эти имена он сливается с Творцом.

Имена Творца означают Его действия относительно нас. Есть всего лишь десять основных имен (всего лишь!), которые работают в кли, состоящем из десяти частей. Человек постепенно постигает все эти имена и все соединяет в одно имя – юд, кей, вав, кей, которое является полным замыслом Творца.

Это подобно Малхут мира Бесконечности. Из маленькой черной точки, которую создал Творец (всего лишь она и создана), мы вырастаем в полный парцуф, находящийся в зивуге паним бэ-паним с Зеир Анпином, как Малхут мира Ацилут с Зеир Анпином мира Ацилут. И это только потому, что мы постигаем Его замысел, ведь парцуф Зеир Анпин – это замысел Творца.

Вывод: изучайте себя, как эгоистических созданий, изучайте возможность уподобления Творцу, и из облачения одной формы в другую постигнете, что такое Творец. Хотя у нас, творений совершенно нет никакой связи с Творцом – мы находимся ниже Его разума и замысла, но из наблюдения, из действия отдачи в подобии Ему, постигая Его замысел, мы на самом деле поднимаемся выше точки своего создания.

Поэтому-то и говорится «становимся равными Ему». Человек поднимается – он не просто становится человеком, он поднимается на уровень Творца.