Суть науки Каббала. Том 2(первоначальный проект продолжения)

Работа с экраном на нулевом, на первом и на втором уровне желания и называется тремя союзами — «глаза», «язык» и «брит».

Каждый низший парцуф облачается своей верхней частью — Гальгальта ве-Эйнаим — в нижнюю часть высшего парцуфа — АХАП. То есть духовное высшее, постигается только нашими «глазами» и «ртом», и наше единение с Высшим происходит в этих двух союзах (мы можем включиться в Высший авиютом ноль, один).

Через эти два союза передаются нам все формы от Высшего к низшему — через глаза и через язык. Обучение происходит от Учителя к ученику, письменно и устно, письмом и чтением: получить и передать знания с помощью зрения — глазами и выразить речью — ртом. То же самое в духовном — обучение происходит через «глаза» и через «язык», а «брит» (связь) происходит на основании полного слияния двух парцуфим.

Все миры были созданы только для того, чтобы использовать эти три союза в методике Каббалы в следующих видах: в письменном — глазами, устном — ртом, и в тайном — брит.

Тайном — когда постигается состояние, следующее за состоянием «воскрешение мертвых», когда эгоистические желания полностью превращаются в альтруистические, становятся получающими ради отдачи («лекабель аль менат леашпиа»). Такие состояния называются тайными, потому что они выше нашей природы.

Буквы и точки

«Распространение отдачи происходит буквами и точками. Глаз не воспринимает больше, чем те буквы и точки, которые воспринимает сердце. Рот воспринимает только буквы».

Эти статьи написаны с учетом обоих уровней — и земного, и духовного. Нам известно, что глаза, уши и другие физические органы чувств полностью подвержены нашему желанию. Если бы этого не было, мы бы все слышали одинаково, мы все совершенно одинаково воспринимали бы наш мир.

Я могу настроить себя так, что одни вещи буду видеть, а другие нет, одни буду слышать, другие нет. А то, что вижу и слышу, могу воспринимать совершенно иначе, если перенастроюсь, — тогда я буду то же самое слышать и видеть по-другому.

Все зависит от желания. Все наши внешние органы запускаются только нашим желанием: глаз схватывает то, что мы желаем видеть, и так же со всеми остальными органами чувств.

Поэтому Бааль Сулам говорит, что все воспринимается только внутренним желанием.

Такое восприятие называется «сердце», так как знание получается по 32 каналам отдачи (32 — гематрия слова «лев» — сердце), 22 буквами и десятью точками (малхует), представляющими собой основу форм мира и заполненными знанием и жизнью мира.

Двадцать две буквы — это 22 свойства Творца относительно нас. Мы знаем, что первые девять букв (от алеф до тэт) — соответствуют свойствам Бины, следующие девять букв (от йуд до цади) — соответствуют свойствам Зеир Анпина, и четыре последние буквы — соответствуют свойствам Малхут, которая получила свои свойства от предыдущих сфирот. Последних букв — четыре, потому что в Малхут четыре степени авиюта.

Итак, существуют всего двадцать две буквы, то есть 22 высших свойства, а точки Малхут, которые включаются в эти сфирот, дополняют эти 22 высших свойства до 32-х сочетаний Малхут с первыми девятью сфиротами. Итого получается 32 канала, 32 линии, ручейка, по которым нисходит вниз высший свет.

Имя АВАЯ включает в себя все формы письма и речи, так как строение букв — это точки и линии, где каждая точка — это сокращение, а каждая линия — распространение.

Все, что мы можем воспринять в себе, в нашем желании, состоит из распространения света в различных направлениях и из сокращения, то есть из различных свойств и комбинаций этих свойств в разных сочетаниях. Определенное распространение и определенное сокращение в каждом из свойств рождает в нас такую комбинацию ощущений, которая называется наш мир.

Если мы возьмем 22 буквы, то есть 22 возможности нисходящего изобилия, включим в них 10 малхует, произведем всевозможные ограничения, которые нам дают решимот, то в итоге мы образуем этими векторами картину мира. Наподобие той картины, которая строится на экране. Только на экране она состоит из света и тени, а мы воспринимаем это внутри, в нашем желании, как хорошее — плохое, наслаждение и страдание.

Если я воспринимаю эту картину вне своего желания, то воспринимаю ее уже не в ощущениях наслаждения и страдания, а относительно тех внешних свойств, через которые я получаю ощущения, то есть я получаю уже не ту картину, которая отпечатывается на моем желании.

Если бы я это знал — было бы хорошо: тогда у меня было бы прямое отношение к своему желанию, я бы знал, где истина. А я получаю картину, которая отпечатывается с моего желания в виде обратном этим 32 свойствам — сочетание «Я» против мира. То есть я вижу не то, что ко мне приходит на самом деле: я вижу отпечаток своих свойств на свет, который приходит ко мне по 32 каналам.

В итоге картина мира получается совершенно неверная. Но это и хорошо, что она неверная — она заставляет меня изменяться. Я ощущаю мир искаженным в той степени, в какой искажен я сам.