Читаем Суть Времени и Синхронизмы полностью

Слово, речь, если они искренни, суть та же „мысль“, но выпущенная наружу, на свободу. Только вот в чем проблема, эта мысль сегодня в корне невежественна, зла. Проецирование невежества вовне ожесточает нашу борьбу против зла, против нас же самих. Такой вот парадокс злобы. Но ведь дурной опыт тоже опыт и его, как правило, нужно больше, прежде чем человек осознанно научится познавать вещи. На начальной стадии необходимо впитывать в себя знания как губка, без оглядки на хорошее и дурное. Ведь у ребенка еще нет той ответственности перед родителем, которой мы от него ждем. Можем ведь и не дождаться. Намек родителям. Ребенок свободен от условностей по неведению, а не по зрелому размышлению. Он лишь начинает свой путь, поэтому он не свободен в подлинном смысле слова. Если понятие «свобода» вообще здесь приложимо. Интенсивность страдания еще не определяет его отношения к себе. Чаще всего наше поведение формирует общественное мнение, а так же оно формирует отношение наших родителей к нам. Дрессура – скрытый критерий ценности современного ума, вынужденного слепо повиноваться. Если кто-то не в силах совершить преступление только потому, что боится наказания, порабощен страхом возмездия, такой совершает его в уме. Любой совершает все возможное в своем уме. И это ни чем не отличается от действительно совершенного поступка. Вспомните, сколько вы уже подавили в себе влечений разного рода. Если вы думаете о хорошем, вы одновременно думаете и о плохом, ибо нет хорошего без плохого, ненависти без любви. Кто же теперь является жертвой, вы или тот на кого вы проецировали свое подавленное желание, будь то причинение вреда или еще чего-либо. Следуя логике кармы, которую мы сейчас затронем, каждый из нас был бы давно червем на сковороде. Так что же такое карма? Структурно, это причинно-следственная связь. Там где отсутствует время или изменено его течение, точнее восприятие течения, причинно-следственная связь упраздняется. Карма является следствием линейного восприятия времени, мороком сознания, так же как акарма(бездействие) и викарма(запрещенное действие). То есть, кармы, как мы ее представляем, основанной на преступлении и воздаянии, причине и следствии попросту нет. Или скажем так, она есть, но не так как мы ее сегодня понимаем и как нам ее преподносят всяческие учения и духовные наставники. Идея, мысль, вне времени, как и карма всего лишь – идея становления Рода, проект Рода. Проекцией Рода является индивидуальное сознание, втиснутое в рамки своей собственной реальности. Человек на базе индивидуального сознания есть всего лишь одно из решений для становления идеи Рода. Из вышеизложенного мы уже можем сделать вывод, что времени как такового нет. Мы не ограничены причинно-следственными связями, можем отталкиваться как от следствия к причине, так и наоборот, начиная все сначала или двигаясь к началу любого поступка. День сурка мы проживаем по разному, с разным ощущением времени. Можно разными способами просчитать нашу судьбу вплоть до мельчайших ее подробностей, узнать все события по линии жизни. А теперь представьте себе вашу прошлую жизнь. Она так же полностью просчитана. Можно даже обратиться к людям, вспомнившим свои прошлые жизни, найти свидетелей прошлой жизни этих людей и уточнить у них все события жизни этого человека. О таких прецедентах написано немало. Как возможно полное составление карты жизни нынешней, так же возможно составление карты жизни прошлой и будущей. Как же в таком случае работает карма, если все предопределено, и прошлое и будущее и настоящее. Даже наше отношение к поступкам не меняют нашей кармы. Отношение к тому или иному действию вне времени, на уровне совести и тонких душевных переживаний, известно сразу во всех возможных вариациях и формах. Нашей непроявленной тонко организованной сущности известны все наши шаги, как неизвестно это самому хорошему компьютеру просчитывающему шахматную партию. Любому хорошему учителю известно, насколько далеко продвинется в знаниях ученик. Будьте уверены, наши учителя компетентны в вопросах образования. Так вот наше отношение к поступкам определено нами сразу, еще до принятия временной формы постижения реальности, то есть до момента рождения в явном мире. Судьба определена на всех уровнях бытия. Мы не в состоянии сделать что-то из разряда вон, пойти туда не знаю куда, найти то не знаю что. А все то, что мы делаем, мы проделывали уже множество раз. Или придумать то, чего никогда не было, потому-как для этого не будет соответствующего образа. Пусть дорогой читатель не подумает, что я загоняю его в рамки. Возможно, очень скоро ты преодолеешь любой предел, тебе откроются дороги «не знаю куда» и находок «не знаю что». Если время нелинейно и проявляет себя через наше мировоззрение, то и карму создаем мы сами, только иначе, не так как это обычно преподносят. Карма вне времени, она не влияет на отдельно существующего индивида, без отрыва от всего рода, всей цепочки поколений. Карма является программой обучения этой самой цепочки поколений от начала и до конца. Так как времени как такового нет, это цепь формальна. За ней стоит нечто всеобъемлющее, единый сверхразумный центр управления, обратившись к которому мы потеряем все деления на «я» и «ты», поймем нашу целостность, размноженную в иллюзорном времени на фрагменты – индивидуальности. Программа рода – карма, так же индивидуальна для одной из цепочек поколений, как для одного индивида в этом роду. Только эта программа более всеобъемлюща. Карма целого Рода, сформировавшись из индивидуальностей, станет личностью. Род, сформировавшись в личность, перейдет на уровень формирования цепочки личностей в нечто большее под влиянием новой программы – сверхкармы. Органы, клетки, бактерии в нашем теле привязаны к нашей судьбе и имеют свою собственную судьбу. Клетки перерождаются, органы без нашего ведома начинают сбоить и так далее. В целом же все системы организма привязаны к нашей карме, так же как и мы встроены в более совершенную структуру сложноорганизованной надсистемы, сверхразумного существа. Развитие не линейно во времени, сопричастность ко всем возможным формам существ безгранично. И так становление, развитие, может продолжаться бесконечно на всех возможных уровнях бытия. Напрашивается вывод о нашей ответственности за проступки предка или даже потомка. Это верно лишь отчасти. Все их действия, это и наши действия тоже. Любые поступки, идеи, мысли и их вариативность узконаправлены для одной цепи поколений. Для другой цепочки поколений, специализация, шаблон(система поведения, архетип) может быть другой. Любой Род несет зерно знаний, которое прорастает на почве поколений, взращивая личность – Бога, со своими качествами. Бог проявлен в единстве и во множестве, его природа вне ограничений. При взгляде на себя как на индивидуальность у Бога появляется лицо, единство со всем и вся превращает Бога в личность. Индивидуальности в яви вынуждены определять свою принадлежность к кастам. Из них смерды, веси, воины, священнослужители. Между этими категориями существует множество подкаст. Каждой касте присущи определенные знания, которые необходимо реализовать. Принадлежность к той или иной касте определяет класс обучения. Поддержка рода будет себя проявлять на уровне твоей касты. Все не относящееся к твоему обучению, будет либо болезненным, либо не приносящим удовлетворения, пробовать ты можешь все. Это право дал себе ты сам. Твои Боги не дадут тебе испытаний больше, чем сможешь вынести. Род дает возможность душе воплотиться в определенной рядности событий, где душа входит в общество, словно нитка в игольное ушко. Лишь гению по силам преодолеть свой век. Словно рыба в океане, для гения нет исторических преград. Остальные же прикованы невидимыми цепями к своему «времени». Человек есть то, кем он является в вечности, без поправок на развитие. В этом и заключается парадокс эволюции. Карма вне времени, человек же – мыслящий во времени. Человек всегда, чтобы он не делал, поступает в согласии со своей истинной природой. Как бы он не хотел обмануть ее, у него ничего не получится. Мы неправильно относимся ко времени, точнее к понятию время, которого по факту и не существует вовсе. Существуют лишь наши страхи, связанные с невозможностью реализации своего «я». Самоидентификация «я» возможна только во времени. Материя есть мерило для оценивания. Живое и мертвое, это лишь наша оценка материи. В древних культурах солнце и луна назывались людьми. Все что мы видим, имело в представлении подобные человеку качества. Понятие «люди» в дословном переводе – то, что растет, возрастает, множится. Каждая частица в этом мире имеет множественную форму и стремится к увеличению в количественном и качественном значении. Вселенная постоянно растет. В японском синтоизме каждое место обладает душой, каждое дерево и растение имеет свои людские качества. Синтоизм это не религия, это вера в Богов Рода, которые взрастили свои духовные качества. На одном из бронзовых зеркал Этрусков, датируемом третьим веком до н.э. мы находим следующее наставление: «МОРОЧЕ ВЪ ЖИРО РЕИ МОЧЕ». «мороче» – морок, наваждение; «в жиро» – в жире, т.е. в теле, плоти; «реи» – реять, лететь; «моче» – мощь, сила (говорят: со всей мочи, т.е. со всей силы); «рое» – рой, т.е. Род; «мо» – мы; «живе» – живем. Получается следующее: «Плоть – это морок, стремись изо всех сил к горнему, ибо Родом мы живем».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Отцы
Отцы

«Отцы» – это проникновенная и очень добрая книга-письмо взрослой дочери от любящего отца. Валерий Панюшкин пишет, обращаясь к дочке Вареньке, припоминая самые забавные эпизоды из ее детства, исследуя феномен детства как такового – с юмором и легкой грустью о том, что взросление неизбежно. Но это еще и книга о самом Панюшкине: о его взглядах на мир, семью и нашу современность. Немного циник, немного лирик и просто гражданин мира!Полная искренних, точных и до слез смешных наблюдений за жизнью, эта книга станет лучшим подарком для пап, мам и детей всех возрастов!

Антон Гау , Валерий Валерьевич Панюшкин , Вилли Бредель , Евгений Александрович Григорьев , Карел Чапек , Никон Сенин

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Самиздат, сетевая литература / Современная проза / Зарубежная классика / Учебная и научная литература