Читаем Сувенир из Нагуатмы. Триумф Виджл-Воина полностью

— Надеюсь, ты хорошо усвоил урок? — спросил О'Джан. — Что бы тебе еще хотелось узнать о человеке-цветке?

Я молчал. Слишком много неожиданной информации сразу. Слишком много вопросов в голове: который важнее?..

3 марта, вечер. Не помню, как провел день, чем занимался на работе. Так не терпелось к дневнику — снова прокручивать, сопереживать встречу с Учителем. Ну, с Богом, продолжу.

— А теперь, сынок, — сказал Учитель, — я поведаю тебе о центрах, как они формируют человека, его Мыслеформу и что из этого следует. Ты знаешь уже, что главных центров в человеке, как и в Космосе, — никогда не забывай о подобии! — семь; они представляют собой нелинейную систему Линейного Ускорителя Способности, Возможности и Умения Сущего. Каждый центр создает свои, только ему присущие накал, натяжение, вибрации и ритмы в определенных диапазонах его деятельности. Отсюда: второй чакрам является центром Любви, третий — Радости, четвертый — Торжественности, пятый — Устремления; все эти названия, повторяю, от генерирующих персональных качеств чакрамов. Нам важно уяснить, что работа каждого чакрама распределяет плотность, качества и код своего содержания в Мыслеформе человека, словно на картине, слой за слоем, мазок за мазком. За земной путь человек вносит в свою Мыслеформу множество разных качеств — как благих, так и пагубных. Работа нижних центров запечатлевается в нижних слоях Мыслеформы, а работа верхних соответственно — в верхних. Нижние центры генерируют страсти низменные, материальные; верхние — духовные, гармоничные. Причем верхние центры могут работать лишь при пониженной интенсивности своих противоположных “коллег”. И наоборот. Но если обе противоположные группы взрываются одновременно — это стресс, ужасный диссонанс: психика человека не выдерживает, он сходит с ума. Как правило, это буйное помешательство. При стойкой Мыслеформе человек отделывается инсультом или инфарктом, в лучшем случае — язвой. Таким образом, сынок, совершенно ясно: чем больше в Мыслеформу внесено диссонансов, стрессов, тем она плотнее и уродливее в своих нижних слоях. Человеческие страсти, вожделения прослаивают Мыслеформу пагубной Информацией, возникает привычка ко всему низменному, приземленному. Тогда как верхняя составная Мыслеформы остается неоформленной, неопределенной. В целом гармоничное развитие прекращается, индивид заходит в эволюционный тупик.

…Но вот человек заканчивает земной путь, сбрасывает самую плотную свою оболочку — тело, как осенний листок вечного дерева; что дальше? Какова судьба Мыслеформы? Она остается с остальными телами человека и будет сопровождать его по всем сферам Мира Тонкого. Мыслеформа немыслима без человека и человек без нее; она содержит в себе тот энергетический потенци-ал жизненной Силы, который определяет срок пребывания индивида в Высших Мирах. И Сила эта есть Модель — главное орудие человека разумного, ее составляющие мы называем Праной, Сва-сти и Волей. Эти Трое в совокупности своей продолжают служить человеку и в Тонком Мире как пища, как источник энергии и тем реализуют его Способность, Возможность и Умение…

Заметим, что Прана, Свасти и Воля накапливаются Мыслеформой, гармонично формируются в ее слоях только при активной работе верхних чакрамов. И еще заметим: именно Мыслеформа определяет внешность человека во всех трех Мирах, формирует его физическое, духовное и психическое состояния. Чем чище и воспламененное Мыслеформа, тем красивее рождается человек в Плотном Мире и тем симпатичнее он приходит в Мир Тонкий. Но если Мыслеформа изуродована и отягчена в нижних слоях пороками, страстями, она не способна обеспечить несчастного питанием и движением в Высших Мирах; и потому ему не остается ничего другого, как незамедлительно вернуться в Мир Плотный. Но рождается он теперь физическим уродцем, дебилом, в лучшем случае — больным, с неустойчивым гомеостазом. Конечно, многое зависит от Мыслеформы родителей, от семьи, куда посылается индивид, но изначальные его возможности, увы, ограничены.

…Впрочем, иногда судьба человека с тяжелой уродливой Мыслеформой складывается иначе. Допустим, он имел на Земле людей, которые любили его за какие-то определенные качества. Вспоминая ушедшего, они подпитывают его своей Любовью, иначе сказать, Праной и Свасти, настолько, что несчастному удается расстаться с порочной Мыслеформой. Да к тому же, если и в Тонком Мире он встретил существа, которые тоже любят его… если они поручаются перед Хранителями Мира, тогда больному Мыслеформой назначается лечение Огнем. Существуют локальные зоны интенсивности Огня — по ним и распределяются больные. Уродливая Мыслеформа не разрушается от Огня, ее Информация разрушается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика