Свадхистана Чакра

Медитирующий над этим не запятнанно-чистым лотосом, называемым Свадхиштхана, немедленно освобождается от всех своих врагов и недостатков, таких как эгоизм и других. Он становиться господином всех йогинов, подобно солнцу, освещающему тьму неведения. Богатство его слов, подобно нектару, струится в хорошо осмысленных рассуждениях, в стихах и прозе».

Друзья, тот же самый центр в Шак Чакра Нирупане называется Свадхистана, а в АнандаЛахари, почему-то называется Манипура. Теперь давайте мы по порядку, что нам известно про этот центр, из источников. Этот центр - принцип воды. И олицетворение этого принципа через орган чувства - это вкус. Соответственно проявление этого центра считается сексуальность и даются следующие описания этого центра.

Напоминаю вам, с одной стороны они предельно абстрактны, с другой стороны, такие знаете, конкретны и образны. И вот где-то на пересечении абстракции и образов и рождается та основа для медитации на этот центр. Итак, Свадхистана чакра соответствует богу Вишну, или богу хранителю, дается образ крокодила, образ вожделения, который хватает бедного человека, ну и наконец стихия Свадхистаны чакры, это стихия воды.

Вообще это страшная вещь! Вода! Мы как-то ее не совсем понимаем, а на самом деле поток воды смывает и разрушает все на своем пути. И вот, все строители гидроэлектростанций, они прекрасно знают, что вода, это что-то страшное, когда она вырывается из под контроля. На первый взгляд у нее нет формы, она бесформенна, но своими потоками она сносит все на своем пути. Точно так же, как наше вожделение и наше стремление получить объект наслаждения или объект чувства, но вроде как бесформенно, нас просто тянет. И вот на пути этого желания вы обходите все препятствия или сносите их на своем пути. Как при наводнении.

И вот это такая соответствующая особенность для медитации, позволяющая понять, как, например, захватывает вожделение вас. Как, ощущение желания получить что-то неочевидным образом завоевывает ваш разум. Будь-то сексуальное вожделение, или еще какое-либо. То есть, все препятствия на пути старается размыть, малейшая есть лазейка, как через эту лазейку вы начинаете осуществлять все свои старания и мечтания. Даже есть такое своеобразное объяснение нашей сексуальности, если наша сексуальность не имеет прямого выхода, оно начинает искать этот выход обходными какими-то путями, все то, что мы называем сексуальными извращениями.

Это потенциал, не нашедший прямого выхода, но который ищет возможность реализоваться через обходные пути, самые разные обходные пути. То есть достаточно тяжело как бы удержать свое вожделение, оно знаете, как вода. Уж надо держать, ни одной дырочки не допускать. Есть хоть одна возможность обойти препятствие, так сами глазом не успеете моргнуть, как уже ваш ум будет фактически стремиться реализовать это смутное ощущение. Поэтому лучше всего не оставлять в слепой зоне свое вожделение. А во первых понять, как оно реализуется, как оно работает, ну и знаете, разумно к нему подходить, подобно тому, как на реке строят гидроэлектростанцию, которая вырабатывает электроэнергию, точно также и мы можем в своих духовных целях использовать фактор желания, вожделения, наслаждения для своего духовного роста.

И еще раз, друзья, что такое центр Свадхистана? Это некий лотос, или некий принцип, отвечающий за принцип воды, отвечающий за принцип вкуса, отвечающий за наше сексуальное проявление, за наше проявление - вожделение. И если есть проявление вожделение, то страх уходит на второй план. Как ни странно, вожделение выключает страх. С вожделением бороться чрезвычайно тяжело, практически бесполезно, но все же некоторая рекомендация есть, если задействована будет более высшая чакра, а именно пупочная чакра гнева, то как не странно, чувство гнева побеждает чувство вожделения. То есть испытывая очень резкое чувство гнева, вы можете разжать эти зубы крокодила вожделения. Обратите внимание, не чувство страха, нет, а чувство гнева.

2.2. Текст «АнандаЛахари»