Читаем Свадхистхана чакра полностью

Конечно же, невольно наблюдая возникающие перед закрытыми глазами похотливые «картинки», ни о какой дальнейшей Медитации уже не может быть и речи. Причём, каждый раз тематика навязываемых её Сознанию сексуальных желаний имеет строго определённую направленность: один раз встают эротические образы вульгарно соблазняющей её пышнотелой девицы; в другой раз проносится целая серия сцен, в которых её грубо насилуют сразу несколько здоровенных мужчин (причём, она получает от этого необычайно острое сексуальное удовольствие!); в третий раз она становится свидетельницей (а затем и участницей) полового акта между тремя мужчинами и т.п.

Разговаривая с ней по телефону, я сразу же обратил внимание на мощную раскрутку заднего огненно-красного пучка в целом оранжевого вихря Инглимилиссы и передней части центра Орлаактор на фоне салатово-зелёных энергий заднего вихря Аигллиллиаа-ииссииди. Причём, яркие цвета Аргллаамуни также были наполнены различными сочетаниями инволюционных тонов и оттенков.

Эта общая картина явно говорила мне о том, что самые грубые сексуальные энергии у этой женщины остались непроработанными и она всеми своими манипурными усилиями ЗАСТАВЛЯЛА себя делать вид, что ЭТОТ грубый аспект сексуальных отношений её совершенно не волнует. Из-за такого постоянного подавления подсознательного желания реализации своей, непознаваемой ею, сексуальной страстности, она, несмотря на все её старания и духовные устремления, не смогла раскрыть в своём сердечном центре кармические каналы выше третьего уровня (салатово-зелёный цвет). На этом её духовное развитие резко застопорилось, потому что на уровне Инглимилиссы непроработанные энергии образовали мощный «завал», мешающий нормальному ВОСХОДЯЩЕМУ движению Огня ЛААНГХ-КРУУМ для активизациикармических каналов более качественных анахатных уровней.

Мой совет этой читательнице заключался в следующем: она должна будет ВРЕМЕННО отказаться от своих духовных Медитаций и вместо них заняться интенсивной проработкой (в сексуальных медитациях) всех тех фантазий и вводящих её в жуткий трепет картин самого страстного и бесстыдного совокупления с самым желанным и обожаемыми ею типами мужчин.

До тех пор, пока она не насытит до предела своих изголодавшихся низкосвадхистханных личностей, в её попытках продолжать практику духовной Медитации не будет никакого смысла. Когда же она постепенно, привлекая через мастурбацию бесграничными возможностями для самореализации, «вытащит» большинство этих личностей в свою Ауру и их освобождёнными энергиями заполнит раскрученный задний вихрь своей Инглимилиссы-ииссииди, – вот тогда ей нужно будет позаботиться лишь о том, чтобы выбрать для последующих своих сексуальных медитаций более достойный и духовно вдохновляющий образ, благодаря чувственному единению с которым, можно было бы приступить к сердечной трансмутации накопившихся сексуальных энергий.

Итак, даже чисто поверхностное рассмотрение нами лишь этих двух примеров наглядно демонстрирует, что практика Медитации только на высших центрах хороша лишь тогда, когда вы УЖЕ в достаточно большой степени проработали грубые качества обоих своих низших центров – Аргллаамуни и Инглимилиссы. Если же те или иные СПЕЦИФИЧЕСКИЕ обстоятельства вашей повседневной Жизни пробуждают в вас всевозможные деструктивные эмоции (злобу, ненависть, ожесточение, злорадство, агрессию, раздражение, обиду, ревность, зависть и т.п.) или же вызывают назойливые сексуальные желания (сладкие постельные грёзы, разнообразные похотливые фантазии и страстное стремление реализовать их ФИЗИЧЕСКИ), то в процесс своей осознанной духовной практики, помимо ДРУГИХ эффективных методов выравнивания внутреннего дисбаланса, необходимо вводить и непродолжительные концентрации Сознания на мандалах низших центров, постоянно помня о том, что ТАКИМ ОБРАЗОМ вы сознательно подключаетесь к энергиям, мощному воздействию которых вы, возможно, не сможете НИЧЕГО противопоставить внутри себя.

Вот почему здесь нужна определённая осторожность и постоянный контроль астрально «видящего» Мастера, который смог бы в нужный момент найти способ переключить ваше совокупное Сознание на более высокий уровень вибраций, чтобы таким образом осуществить трансформацию активизированных энергий из низшего центра на более качественный уровень с целью их дальнейшей трансмутации. Этот Мастер должен постоянно напоминать вам о том, что энергетические запасы двух низших центров являются мощнейшими резервуарами Сил, концентрирующими в себе огромные потенциальные возможности, которые, при правильно выбранной и отработанной методике, можно успешно использовать для ускоренного духовного развития и раскрытия кармических каналов более качественных центров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература