Достижению целостности в юнгианском смысле также способствуют сновидения и «активное воображение» с этими сновидениями, помогающие нам вступить в диалог с нашими внутренними голосами и отвергнутыми сторонами. Для меня сновидения всегда были чем-то большим, нежели информацией из подсознания. Какие-то из них в буквальном смысле слова спасали меня в самые трудные моменты. Другие предоставляли информацию, которой я и мое эго просто не могли обладать. Третьи необыкновенно точно предсказывали некие события или совпадали с ними. Только если бы я была очень упрямой и недоверчивой, я не поняла бы (для себя и больше ни для кого), что мне указывают направление.
Североамериканские индейцы наскапи жили небольшими семьями, рассеянными по всему полуострову Лабрадор, поэтому коллективных ритуалов у них не сложилось. Вместо этого они верили в «большого друга», который вселяется в каждого человека при рождении, чтобы навевать полезные сны. Чем добродетельнее человек (к добродетелям относили и почтительное отношение к снам), тем больше помощи он получал от этого «друга». Когда меня спрашивают о моей религиозной принадлежности, мне порой кажется, что ответить следует: «Наскапи».
Ангелы и чудеса, духовные наставники и синхроничность
До сих пор я говорила о духовности СЧЛ с точки зрения их особого лидерства в поиске людьми ритуального пространства, религиозного понимания, смысла жизни и целостности. Кое-кто из вас уже наверняка задавался вопросом, когда же я заведу речь о ваших самых значительных духовных впечатлениях – о видениях, голосах, чудесах, о близких личных взаимоотношениях с Богом, ангелами, святыми или духовными наставниками.
Таких впечатлений у СЧЛ множество. Мы, по-видимому, особенно восприимчивы к ним. Эта восприимчивость усиливается в определенные жизненные периоды – к примеру, во время курса глубокой психотерапии. Юнг называл эти впечатления синхроничностью (синхронией), возможной благодаря «связи, не являющейся причинно-следственной». Суть его идеи заключалась в том, что, помимо связей, о которых нам известно – объект
Когда объекты, ситуации или люди связаны тем, что они «подходят друг другу», это подразумевает незримый порядок – некий разум, замысел или, возможно, случайное и сочувственное Божественное вмешательство. Когда мои клиенты сообщают о подобных событиях, я стараюсь как можно мягче указать на то, что они чрезвычайно важны (хотя смысл случившегося предоставляю находить самому клиенту). Кроме того, я советую записывать все подобные впечатления, чтобы вес им придавала уже сама их многочисленность, в противном случае они будут погребены под приземленным, осмеяны нашим внутренним скептиком, осиротеют ввиду отсутствия «логического объяснения».
СЧЛ буквально созданы для того, чтобы радоваться важным событиям, «исходящим» из незримого порядка, и сообщать о них. В процессе скорби и исцеления от ран, занимающем важное место в осознанной жизни, эти события указывают на то, что находится за пределами личных страданий, или на их смысл, который мы порой отчаянно ищем.
«Гости» Деборы
Ряд синхронностей начался для Деборы с метели, редкого явления в горах Санта-Круса. Во время нашей беседы Дебора припомнила, что в то время она была «подавленной, безжизненной, погрязшей в неудачном браке».
Я предлагаю вам в течение хотя бы одного месяца вести духовный дневник как свидетельство всех своих мыслей и впечатлений, имеющих отношение к нематериальному. Каждый день записывайте в дневник свои озарения, настроения, сны, молитвы, все маленькие чудеса и «странные совпадения». Ваши записи не должны быть пространными или красноречивыми, их задача – просто указывать на то, что вы стали свидетелем сакрального, поддержали давнюю традицию авторов дневников, к которым относились Виктор Франкл, Этти Хиллесум, Рильке, Бубер, Юнг, фон Франц и многие другие СЧЛ.