Читаем Сверхъестественное полностью

Однако сама идея этого знания принципиально расходится с герметизмом. Гностики говорят

об трансцендентности этого знания: его невозможно передать, его нужно пережить

непосредственно. «Познание бога у гностиков не рационально, а имеет сверхъестественное

содержание» [50]. Поэтому гностики — это в первую очередь мистики, а не маги. Хотя они и

проводят ритуалы, их цель — пережить транс божественного. В этом главная разница между

мистиками и магами. Сам гностицизм очень неоднороден, в нём масса течений, которые по-

своему трактуют как дуализм (что очень резко проявляется в гностицизме), так и проблему

зла в мире. Начиная со II в. н.э. официальная церковь начинает борьбу с гностицизмом,

следствием которой является почти полное истребление как гностической литературы, так и

культов на её основе.

Теургия и неоплатонизм. Дальнейшим развитием синкретизма — слияния различных

магических и философских систем — является неоплатонизм и конкретно теургия:

«В числе этих феноменов находится и теургия, возникшая во II веке при Марке

Аврелии и представляющая собой магию, испытавшую на себе влияние философии. В

дальнейшем, благодаря усилиям Ямвлиха, а затем и Прокла, теургия превратится в особую

форму магии — магию, интерпретированную и обоснованную философски, и под названием

белой магии перейдёт в Средние века» [51].

Теургия по-иному толкует следующий принципиальный вопрос: если в магии, и в

особенности в египетской традиции, маг «заставляет» божественную сущность делать

выгодные для мага действия, то как может низшее существо «заставить» что-то делать

высшее существо?

«Далее: так называемые принуждения богов вообще являются достоянием богов и

возникают лишь как будто направленные на богов. Следовательно, они выступают не как

внешние и не как связанные с принуждением, но подобны благу, оказывающему помощь по

необходимости, причём всегда так и никак иначе. Поэтому подобная необходимость связана с

благим волеизъявлением и свойственна любви...» (Ямвлих, «О египетских мистериях»)

В теургии маг не принуждает высшую сущность. Богам нравится помогать магам, если

те к ним соответствующим образом обращаются. Это в дальнейшем станет ключевым

принципом построения магических ритуалов при работе с высшими сущностями. Теургию

следует отличать от герметизма, поскольку она проповедует непознаваемый,

сверхчувственный, сверхъестественный, надразумный божественный принцип, который

является основой всего существующего. По словам Плотина, «это бытие есть и остаётся

богом, не существует вне его, а есть именно сама его тождественность». Следует сказать, что

мистический характер теургии, как и всего неоплатонизма, оказал значительное влияние на

христианство и в дальнейшем на средневековое теологическое мышление, а через него и на

магические практики.

Со смертью Прокла (412-485 гг. н.э.) заканчивается этот изумительный период

человеческой истории. Из всех мистических, магических и религиозных течений позднего

политеизма победило наиболее консервативное течение — ортодоксальное христианство.

При поддержке государственной власти оно начало настоящее истребление всех

конкурирующих течений, которые с этого момента стали именоваться язычеством.

Магия монотеистических религий

Монотеизм, по мнению многих авторов, был в той или иной степени подготовлен

историческими процессами централизации государственной структуры. Однако во многих

странах централизация так и не привела к созданию монотеизма, примеры тому Древний

Египет, Римская империя (за исключением поздней империи), Китай. Например, в Древнем

Египте при фараоне Аменхотепе IV в 1375 году до н.э. была попытка утвердить культ

единого бога Атона. Однако после смерти фараона в 1358 году до н.э. политеизм вновь был

возрождён.

Магия монотеистических религий, в основном европейская, получает в этот период

специфичное развитие, определённое сосуществованием с ортодоксальной церковной догмой

и многочисленными преследованиями. С середины первого тысячелетия и до середины

второго тысячелетия нашей эры монотеизм боролся с политеизмом на Ближнем Востоке и в

европейском регионе. Эта борьба имела различные формы: преследование ересей,

вытеснение уже имеющихся верований и культов, крестовые походы, инквизиция. Причём

это относится не только к христианству, но и к мусульманству. Если на экзотерическом

уровне религии боролись друг с другом и монотеизм постепенно вытеснил политеизм, то на

эзотерическом уровне различные направления магии успешно сосуществовали и дополняли

друг друга. На этот период приходится появление важных магических теорий и систем. Во-

первых, это алхимия. Хотя алхимии приписывается долгая история, её корни находятся в

Перейти на страницу:

Похожие книги

Человек 2050
Человек 2050

Эта книга расскажет о научных и социальных секретах – тайнах, которые на самом деле давно лежат на поверхности. Как в 1960-х годах заговор прервал социалистический эксперимент, находившийся на своём пике, и Россия начала разворот к архаичному и дикому капитализму? В чем ошибался Римский Клуб, и что можно противопоставить обществу "золотого миллиарда"? Каким должен быть человек будущего и каким он не сможет стать? Станет ли человек аватаром – мёртвой цифровой тенью своего былого величия или останется образом Бога, и что для этого нужно сделать? Наконец, насколько мы, люди, хорошо знаем окружающий мир, чтобы утверждать, что мы зашли в тупик?Эта книга должна воодушевить и заставить задуматься любого пытливого читателя.

Евгений Львович Именитов

Альтернативные науки и научные теории / Научно-популярная литература / Образование и наука
Солнце, Луна, Марс
Солнце, Луна, Марс

Известный телеведущий Игорь Прокопенко рассказывает в этой книге о главных тайнах Солнца, Луны и Марса – самых важных для нашей планеты космических объектов. Эти три небесных тела словно меняются ролями, они то напоминают, что могли быть источниками жизни, и обещают новый дом в далеком будущем, то угрожают уничтожить Землю буквально в этот момент и всего за несколько секунд.Какая связь между природными катаклизмами и вспышками солнечной активности? Есть ли возможность утихомирить разбушевавшееся светило? Как связаны знаменитые пирамиды Гизы и такие же постройки на Марсе? Откуда на самом деле на Землю была принесена жизнь? Есть ли в наших генах марсианский след? Что хранится в архивах космических спецслужб? Что остановило американцев в их успешном поначалу освоении Луны? Почему Марс так упорно противится исследованиям? Стоит ли землянам ждать возмездия за свое любопытство?Сможет ли выжить сообщество планет? Ведь Земля – настоящая дочь Солнца и сестра Марса, вместе со своим спутником – Луной.В этой книге вас ждут различные версии ученых, которые пытаются раскрыть тайны возникновения и развития цивилизаций.

Игорь Станиславович Прокопенко

Альтернативные науки и научные теории / Физика / Образование и наука
Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории