Сверхъестественное

«Феномен неудовлетворённости» хорошо известен в литературе [544], где описываются

случаи его разрешения не только через смену работы, но даже и через религию. Однако если

в игру вовлечена вторая сторона, то конфликт порождён противостоянием возможного

потенциала на второй стороне и невозможности его реализации на первой стороне. Это

противостояние может принимать множество разных форм — от состояния

«нереализованности и недооценки себя» и вплоть до этических конфликтов. Зачастую это

противостояние вызывает просто внутреннюю молчаливую депрессию, чувство собственной

неполноценности. Можно сказать, что происходит противостояние «магической сущности»

на второй стороне и обычного человека на первой стороне. Это противостояние вызывает

неудовлетворённость и уязвимость, которая в свою очередь порождает застой в психической

организации и, в конце концов, эффект духовной смерти. Смена работы или тем более

религия не в состоянии разрешить этот вид конфликта.

Существует только один вид разрешения этого противостояния. Если задуматься над

«ритуалами посвящения», то действительная их суть заключается в отказе от одного в пользу

другого. Этот отказ может принимать форму самоотречения, разрыва с прошлым,

символической смерти. Одно, умирая, даёт путь для роста другому — вот смысл обряда

посвящения. Обычный человек должен уйти и освободить дорогу для нового существа.

Тайная сила постоянно подталкивает к этому. Однако одно дело — говорить об этом, другое

дело — действительно перенести это. Нельзя просто представить себе уход, нужно

действительно уйти.

Что означает смерть обычного человека? Это прекращение его мыслей, его

жизнедеятельности, его мироощущения. Этот человек перестаёт быть, перестаёт

существовать. Какова суть обычного человека? Его суть формируется коллективом. Детский

садик, школа, работа — везде мы окружены коллективом людей, которые поддерживают или

подавляют. История выживания людей — это история коллективной цивилизации.

Коллективом мы сильны, поодиночке слабы. Слабость, обусловленная коллективом, как и вся

философия, подогнанная под коллектив, — это основное отличие обычного человека. Это не

плохо, мы, по сути, являемся коллективными созданиями на эволюционной лестнице.

Какова суть нового существа? Это поиск — поиск ответов на вопросы, «поиск силы».

Он ищет в первую очередь себя и для себя. Он не является эгоистом, но сама суть поиска не

предполагает зависимости «силы» от «количества». Если отбросить ассоциации, то «охота за

силой» — это охота за знанием, за новыми идеями, за собственной независимостью. Иначе

как охотой это назвать нельзя.

В чём заключается смерть «обычного» человека? В том, что философия коллективизма

перестаёт определять его поступки. Человек постепенно отходит от привычных взглядов

толпы, он в некоторой степени отчуждается, и как это ни странно, «эгоизируется». Этот

процесс может быть медленным, а может произойти и за считанные дни, например под

воздействием внешних обстоятельств. В любом случае это очень болезненно. Привычные

понятия добра и зла разрушаются, что раньше было социальным табу (читай: злом),

становится неопределённой повседневностью. Что было раньше добром, теперь видится

совсем по-другому. Можно сказать, что нажитые за многие годы привычки, повадки,

поведение уходят, оставляя нечто, что представляет собой голый скелет. Можно также

сказать, что остаётся пустота. Эта пустота чувств, ощущений и интерпретаций просто

ужасна, она пугает. Нельзя сказать, что ушло что-то конкретное, однако эта потеря

ощущается каждой «клеткой». Остаётся тоска, горечь, неопределённость и потерянность.

Рождение

Слава вам, боги! Я знаю вас.

Я знаю ваши имена.

Вы не скажете о моих грехах этому

Богу, в свите которого вы состоите...

Затем 2 и 40 богов скажут мне:

«Входи теперь, переступи

порог этой двери Зала Двух Истин,

ибо ты обладаешь знанием о нас».

«Мы не позволим тебе войти

через нас, — скажут засовы этой

двери, — пока ты не скажешь

нам наши имена». И я отвечу:

«Тах-бу-Муа — ваше имя».

Древнеегипетская Книга мёртвых [545]

Когда обычный человек умер, он освободил тем самым дорогу для рождения другому

существу. Если рождение сопровождалось собиранием силы, то это новое существо является

— назовём его так — зародышем мага. При дальнейшем развитии из него может получиться

маг.

Маг является символом гармонизации пяти элементов: эмоций, мысли, энергии,

основательности и духа. В нём все эти элементы уравновешены и дополняют друг друга. Они

слиты в одно целое и образуют новое создание — огромной воли, энергии, духа и разума.

Маг не является создателем и не является героем. Он может стать и тем и другим, однако его