Сверхнормальное. Путь к овладению сверхвозможностями

Участник просматривал эти четыре фотографии – все вместе или по одной, столько времени, сколько ему требовалось. А затем он оценивал по 100-балльной шкале сходство каждого снимка с тем образом, который он получал во время медитации. Дальше, если это был тест на предвидение, после того как участник излагал свои впечатления, компьютер произвольно выбирал целевое изображение и показывал его. Если же это был тест на ясновидение, компьютер показывал целевое фото, которое он выбрал произвольно в начале эксперимента. После того как каждый участник завершал восемь экспериментов, они заполняли анкету своей медитативной квалификации.

Рони-Дугал использовала такой тест потому, что тибетцы с давних времен воспринимают феномен предвидения в виде прорицаний оракулов и лам. Кроме того, ясновидение в тибетской культуре является главным способом диагностики монахов, переживших реинкарнацию (известных как тулку).

В течение шести лет, с благословения далай-ламы и свами Сатьянанды, Рони-Дугал тестировала приходивших к ней посетителей, студентов, саньясинов (студентов, получивших ученую степень по йоге), монахов и монахинь, ринпоче (тибетских лам, переживших реинкарнацию), лам (тибетских монахов высокого уровня, завершивших трехгодичное обучение в ретрит-центре) и геше (монахов, получивших эквивалент докторской степени в буддистской философии). Она провела два эксперимента в йога-ашраме и еще два в разных тибетских монастырях, при участии 52 йогов и 28 тибетских монахов.

Результаты экспериментов в йога-ашраме показали скромное свидетельство соответствия длительности медитативной практики и качества пси-эффектов, с коэффициентом исключения случайности 33 к 1. Эти же тесты в тибетских монастырях показали намного лучшие результаты, с коэффициентом исключения случайности 2000 к 1. После совмещения данных обоих тестов, взаимосвязь медитации и пси стала еще более явной, с коэффициентом исключения случайности 8500 к 1. При совмещении с более ранними экспериментами на взаимосвязь медитации и пси стало очевидно, что медитация действительно улучшает экстрасенсорные способности, что в очередной раз подкрепляет слова Йога-сутры о развитии сиддхи.

Далай-лама

Даже после положительных результатов экспериментов людям западного мировоззрения очень трудно принять реальность сверхнормальных способностей. Об этом часто спрашивают далай-ламу, и вот что он пишет в автобиографии:

Многие люди Запада хотят знать, правдивы ли книги о Тибете (таких авторов как Лобсанг Рампа), в которых говорится об оккультных практиках. Меня также спрашивают, существует ли Шамбала (легендарная страна, упоминаемая в некоторых священных текстах, предположительно расположенная в северных пустошах Тибета) на самом деле…

В ответ на первые два вопроса я обычно говорю, что большинство таких книг являются плодом воображения и что Шамбала существует, но не в обычном понимании. В то же время было бы ошибкой отрицать, что некоторые тантрические практики действительно позволяют проявиться таинственным феноменам[491].

Этот фрагмент написан с большой осторожностью, подходящей как для духовного, так и для политического лидера, каким далай-лама является уже много лет. Суммируя его ответ, можно сказать, что продвинутые медитативные практики способствуют проявлению некоторых необычных эффектов, и эти практики обычно наука игнорирует.

Далай-лама проявляет личную заинтересованность в укреплении диалога между наукой и духовностью, хотя поначалу устройство таких переговоров требовало от него больших усилий. В медитативных традициях высшие методы считаются тайной доктриной, и, как мы уже знаем по Йога-сутре, демонстрация таких способностей в мирских целях строго запрещена. Тем не менее далай-лама долгое время пытался сделать все возможное, чтобы такие явления смогла исследовать наука: