Свет от Света. Беседы о вере и псалмах

А у слепых слух обострён. Вартимей слышал: происходит нечто необычайное, непривычное. Словно накатывается мощная морская волна перед штормом. И слепец начал спрашивать, что это.

– Ему ответили: идёт Иисус Назорей.

– Вся Иудея, Галилея, Палестина уже знали о Господе. Многие на себе испытали Его милость, которая изобильно изливалась на людей в трудных обстоятельствах, болезнях.

Видимо, Вартимей тоже слышал о Спасителе и в душе надеялся, что когда-нибудь наступит такой благословенный момент – и Христос окажется рядом с ним.

– Момент настал?

– И Вартимей начал вопить: «Сын Давидов, помилуй меня!» Этот вопль был таким сильным, постоянным, непрестанным, что начал раздражать людей: и чего он так кричит? чего хочет?

Слепому говорили: «Прекрати! Перестань!» А Вартимей продолжал обращаться к Богу и Спасителю. Это был вопль всей его жизни. Слепец знал: если Спаситель пройдёт мимо, он навсегда останется погружённым во тьму.

И крик Вартимея победил шум людской толпы. Спаситель остановился и велел позвать к Нему слепого.

– Вартимея привели.

– Господь спрашивает: «Чего ты хочешь от Меня?» Конечно, единственное, чего тот желал, – обрести зрение. Ведь зрение – великий дар Бога человеку.

Христос говорит Вартимею: «Вера твоя спасла тебя!» И в присутствии великого множества людей слепой прозрел. Представьте себе, что может чувствовать человек, который вдруг увидел свет Божий! Это в него пробилась новая жизнь. И Вартимей пошёл за Господом, прославляя Его великое человеколюбие и милосердие.

– «Пошёл за Иисусом», как сказано в Евангелии. Прозрел – и понял, за Кем идти.

– Люди имеют двойную природу – телесную и духовную. И обладают не только обычным, но и духовным зрением. Трудно живётся тому, чьи телесные очи повреждены. Но ещё хуже человеку, который духовно незряч. Его жизнь совсем трагична и бедственна. А ведь такая слепота – болезнь нашего времени.

– Наверное, самая распространённая.

– Господь близко, рядом. Но слепой разум не даёт людям увидеть ни мир вокруг, ни ближнего своего, ни нашего Спасителя.

– Значит, чтобы прозреть и встретить Бога, нужно звать Его – настойчиво, как Вартимей?

– Упорно, непрестанно. Тогда душа со всей силой понимает: если Бог меня не увидит, не услышит, я никогда не освобожусь от страстей, грехов, падений, слепоты. Вартимей вопил: «Сын Давидов, помилуй меня!»

– Это похоже на Иисусову молитву, правда же?

– Верно. Все молитвы даны нам в самом Евангелии. Вартимей называет Господа Сыном Давидовым, потому что не видел Спасителя. А святые отцы молились уже иначе: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня!»

Их молитва возвышалась настолько, что побеждала шум мира – и Бог всегда шёл навстречу человеку.

– Из Евангелия мы знаем молитву Господню: «Отче наш». Но ведь и молитву мытаря тоже открывает нам Христос: «Боже, будь милостив ко мне, грешному!»

– Да, в притче о мытаре и фарисее (см. Лк. 18: 10–14), чтобы начертать в нашем сердце и уме основные истины – как норму жизни. Евангельские образы вечны и относятся ко всему человечеству, у которого Единый Создатель – Бог и Творец. Господь пришёл на землю, чтобы дать нам это ведение. Оно спасительно для нас.

Но вернёмся к притче. Она говорит, что в храм вошли два человека. Один – имеет высокое общественное положение.

– Это фарисей.

– Он направлялся в дом Божий и понимал, что равного ему среди людей там, пожалуй, не найдётся.

– Почему?

– Фарисей исполняет закон, десятую часть дохода жертвует на храм, постится, как положено. И само его звание – учителя народа – тоже очень высоко в глазах окружающих. Бог выделил его среди остальных людей – самим этим положением. И фарисей уверен: Господь его слышит, оправдывает. В храме ему принадлежит первое место.

– А ещё в храм вошёл мытарь – сборщик налогов.

– Это человек презренный в глазах людей. Многие его осуждали – и в то же время завидовали богатству мытаря, хоть оно и неправедное.

Фарисей молился: «Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь…»

– Он же благодарит Бога!

– И вроде бы правильно думает о мытаре. Но мытарь и сам эту правду видит – не со стороны, поверхностно, а изнутри. Он поник головой от своих грехов и чувствует: ему не место в храме – в этом святилище Господнем. Обретя веру, мытарь познал, что для Вечности он не годится: все заповеди нарушил, самим образом жизни не соответствует никаким духовным нормам.

Человек этот входит в храм с чувством глубочайшего раскаяния. Только просит о единственном.

– О милости.