Свет от Света. Беседы о вере и псалмах

Суть поста состоит не в преодолении тела. Мы живём в нём. Оно – не просто сосуд, в который помещается душа, а мы сами, наша человеческая природа. Мы не можем освободиться от неё.

– А что можем?

– Разумно приводить тело в соответствие с нормами жизни, которые начертаны в заповедях Божиих, приняты в практике поста. Пост – это, собственно, воздержание. Только через него можно привести тело в такое состояние, чтобы оно было нашим другом в духовном преуспеянии.

В музыке есть такое понятие, как ключ.

– Скрипичный или басовый?

– Да, и в этом ключе пишутся ноты. Если ключ поставлен неправильно, то и музыка не прозвучит.

Вот и с нашим телом будет неладно, если мы станем бороться против самих себя. А задача у нас – сделать тело сотрудником Великого поста.

– А великопостные службы длинные. Выстоять их трудно!

– Да ещё мы кладём много поклонов. Некоторые люди даже оскорбляются: «Я человек важный, зачем мне кланяться? Я и так в душе Богу поклоняюсь!» И стоят на Богослужении, высоко подняв голову, никого видеть не хотят.

Но душа-то у нас живёт – не отдельно от тела. Когда мы и чувством, и умом припадаем к Господу, да ещё и телом смиряемся перед Ним, – тогда наша природа достигает состояния, которое нам нужно. Человек умиляется, становится благоговейным. Благодаря поклонам приходит покаянное чувство.

Понятно, что пост у нас двоякий: «Постимся, братие, телесно, постимся и духовно!»

– И не сводится к тому, чтобы просто отказаться от скоромной пищи?

– Этого недостаточно. Богу нужны не наши тела, не состояние желудка и печени.

– Хотя Он нам помогает их улучшить.

– Да, конечно! Но тело должно подчиниться стремлениям духа. Нам надо захотеть очистить себя, свою душу – и через это помочь духу быть собранным, устремлённым к Богу. Это, собственно, и есть одна из целей поста.

– А как же святые «умерщвляли плоть»? Разве нам не надо брать с них пример в этом?

– Борьба с природой допустима только у людей очень высокой духовности. Такую борьбу могли вести столпники, затворники. Они много лет готовились к ней – и уже потом её проходили.

А нам рекомендуется спокойное, разумное, благочестивое стремление к тому, чтобы воздержание цельно объяло бы нас.

– Что значит – цельно?

– Ещё раз повторю: «Постимся, братие, телесно, постимся и духовно!» Вот, положим, отказалась ты от скоромной пищи. Но дух твой празден, ищет развлечений. Ты рассуждаешь: «Сейчас у меня дела – с подружками пообщаться, с соседями посидеть. А потом уже помолюсь». И начинаешь задвигать важное – в угол, а неважное – ставишь на первое место.

– А как надо?

– Отсечь ненужные помыслы, развлечения. Перестать смотреть увеселительные программы по телевизору. Приглашают тебя на мероприятие, где будет компания, вино, много еды. А ты и так не успеваешь собрать себя в короткие дни Великого поста.

– Неужели отказаться? Не ходить?

– Конечно. Придёт Пасха – и тогда мы посетим друзей, родственников. А пока – пост. Он будет цельным, если мы позаботимся не только о перемене пищи, но и о перемене настроения ума.

– Само слово «покаяние» в буквальном переводе с греческого языка как раз и означает перемену ума.

– Наш ум направлен туда, где ему интересно. Зададим себе вопрос: в чём этот интерес?

– Если честно, в том, что сладко и гладко.

– Но в пост Бог оказывает мне доверие, ждёт, что это время я использую для духовной пользы. Приведу в порядок мысли, не буду позволять себе брожения ума, неполезных, ненужных занятий, пустого чтения.

– И усилю полезное?

– Да, прежде всего, уделю время молитве. Она помогает уму сконцентрировать внимание на Священном Писании, священных образах. Буду читать Библию, Евангелие, наставления святых отцов, которые духовно питают человека. Укрепляют, открывают нам область высоких переживаний, состояний.

Когда-то эти высокие состояния были достоянием человека. А потом мы их потеряли. И надо вернуться к ним. Вдохнуть горнего воздуха, чтобы всё внутри очистилось.

Нам полезны хорошие, добрые, высокие мысли о Боге, о своём плачевном духовном состоянии. О том, что я не исправлен, нет у меня перемены к лучшему, множество страстных движений – не упорядочено. И тогда моя мысль направляется вперед.

– И ввысь?

– Есть такое понятие – впереди идущий. За ним движется целый отряд, а он смотрит, как бы не заблудиться, не попасть в такое место, из которого трудно выбраться.

Вот так же наш ум ведёт нас в дни Великого поста, внимая покаянным молитвам, великопостному Богослужению. И мы подтягиваемся за ним.