Свет от Света. Беседы о вере и псалмах

Жизнь человека – это путь к Пасхе, к Воскресению. И путь этот – покаянный. То, что он единственно правильный, мы особенно остро чувствуем в дни Великого поста. Каждый год нам хочется больше узнать о таинстве Исповеди. И, конечно, от тех людей, которые о нём знают глубоко, из собственного опыта.

Вот и священники Михайловского благочиния Москвы недавно поговорили на эту тему со своим духовником – настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском протоиереем Георгием Бреевым.

– Таинство Исповеди – самое распространённое и самое трудное, – сказал отец Георгий собратьям по служению. – Установлено оно Искупителем мира – Господом Иисусом Христом. И обретает реальность при личном обращении человека к Богу.

Священнику важно в этом таинстве остаться на своём месте – быть посредником между христианином и Христом: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое… Я же – только свидетель этому. Вижу меру твоего греха. А есть ли у тебя желание его оставить? Положить твёрдое начало исправлению?..»

Священнику важно не заслонить собой Христа, пришедшего спасти кающегося грешника. Не присвоить себе Его Божественной власти решать судьбу человека. Не сломать надломленной трости, не угасить курящегося льна (см. Ис. 42: 3; Мф. 12: 20). Сразу же принять грешника – как слепца, посланного Христом к Силоамской купели: «Иди, умойся и возвращайся здоровым!» (см. Ин. 9: 7).

Нужен многолетний опыт, чтобы прочувствовать и понять: каким бы ни пришёл грешник к аналою – оборванным, голодным, как блудный сын, обагрённым грехом убийства, как благоразумный разбойник, или залюбовавшимся своим превосходством над другими фарисеем, – ты, священник, такой же, как он: «от них же первый есмь аз».

И если я осознаю себя преступником, нарушителем заповедей, сокрушающимся о своих грехах, то через таинство Исповеди будет чудотворить благодать Божия, а человек – переживать обновление души.

По такому высокому покаянному образу может выстроиться и наше отношение к другим людям. Хотя это даётся очень трудно.

Сегодня мы публикуем ответы отца Георгия на те вопросы священников об исповеди и Причастии, которые возникают и у нас, прихожан.

Итак, первый вопрос:

– Допускается ли исповедь детей до семи лет? Можно ли кормить младенцев перед Причастием?

– До семилетнего возраста детей не положено исповедовать. Но если об этом просит мать или сам ребёнок, нужно выслушать его и дать наставление.

Детей до трёх лет причащают, если они поели. А после трёхлетнего возраста родителям надо приучать детей к воздержанию от пищи. Но если дети болеют, их причащают и после еды.

– Как духовно помочь исповедующимся в грехах наркомании и алкоголизма?

– Прежде всего – из Священного Писания, святых отцов разъяснить человеку, как страшны эти грехи. Они убивают не только тело, но и бессмертную душу.

«Невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18: 27). Если будет вера, Бог силён спасти кающегося от смертоносной пагубы.

– Можно ли допускать к исповеди людей, совершивших должностные преступления? Например, взяточников.

– Любого искренне кающегося следует допустить к исповеди. Нет ни одного грешника, которому Господь закрыл бы путь к покаянию.

– Можно ли допускать к Причастию тяжко согрешивших?

– Никто, кроме епископа, не может отлучить человека от Причастия. Если совершаются грехи к смерти, то и тогда Бог не отвергает кающегося. Священник не может отлучить от Причастия, но может приготовить кающегося к таинствам Исповеди и Причастия.

Если христианин кается во множестве бывших грехов, но не хочет оставить беззаконие, в котором пребывает в настоящее время, то необходимо ему рекомендовать воздержаться от Причастия Святых Таин до времени, когда он оставит свой грех.

– Что делать, когда люди живут в сожительстве? Допускать ли их к Причастию?