Свет в христианском доме

Эрих опешил. Неужели его сын будет работать у господина Хагена?! Это было сверх его ожиданий и планов. Он не находил слов, чтобы выразить благодарность.

А Отто был весьма счастлив. Исполнилось его горячее желание, от которого он уже почти отказался.

По дороге домой Эрих виновато сказал сыну:

- Ты уже, небось, забыл все, что было у нас из-за этого окна... Я же не знал, что ты невиновен...

Долго они шли молча. Каждый думал о своем. Наконец отец снова заговорил:

- Никому не рассказывай, что сейчас слышал. Каждый человек должен пройти в жизни долину унижения. Ни от тебя, ни от меня люди не должны узнать, что Густав был виновником этого дела.

Отто был согласен с таким мнением. А Эрих даже не подумал о том, что он тоже должен просить у сына прощения. Он, видно, не знал, что научить послушанию и приобрести доверие ребенка нельзя без настоящей любви. Верно говорил Лютер, что около ремня должно лежать яблоко.

Вечером того же дня Мария Кунц поспешила к Катерине. Она должна была поделиться с ней своей радостью. Слушая ее, Катерина плакала. Ее умиляло милосердие Божье.

Просьба матери

«Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем».

(Матф.20:21)

О матерях очень много написано. Материнская любовь, преданность, жертвенность воспета во многих песнях. Об одной из таких прекрасных матерей, о матери сыновей Зеведеевых, мы знаем из Евангелия. Она, как и все матери, очень любила своих сыновей – Иоанна и Иакова. И вот однажды, как повествует евангелист Матфей, она с сыновьями своими приступила к Иисусу и «чего-то просила».

О чем может просить мать, отдавшая Иисусу своих сыновей? Может быть, она говорила Ему: «Господи, я отдала Тебе самое дорогое – детей моих. Я пожертвовала для Тебя всем. Какая мне за это будет награда в Царстве Твоем?» Подобный вопрос задавал уже Иисусу Петр: «Вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?» (Матф.19:27). Но нет, не об этом просила мать. Она не сказала и таких слов: «Господи, я отдала Тебе свою будущую опору: и старшего, и младшего. На чьем содержании я буду жить в старости?» Заботясь о своих сыновьях, она могла бы еще и такую просьбу изложить: «Учитель благой! Ты знаешь, что сын мой, Иоанн, самый молодой из учеников. Ты не возлагай на него тяжелого бремени, чтобы он не надломился...» Но и этого она не сказала.

«Чего ты хочешь?» – спросил Христос. Она говорит Ему: «Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем» (Матф.20:21). Мать хотела, чтобы у Христа, когда Он прославится и займет Свой престол на небесах, справа и Слева сидели ее дети.

Многие осуждают мать сыновей Зеведеевых за такую просьбу. Не будем торопиться с выводами. Ведь и Христос не осудил ее. Он только сказал ей и сыновьям: «Не знаете чего просите». И тут же пояснил, какой ценой приобретается это почетное место. «Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?» (Матф.20:22). Другими слонами: «Чтобы сесть со Мной рядом, надо пройти тем же путем, каким прошел Я; надо пить ту же чашу, которую буду пить Я; надо креститься тем же крещением, которым крещусь Я. Вам нужно пройти трудный путь. Сможете ли вы пить эту чашу?»

И мать, и сыновья ответили: «Да». Иисус и в этот раз не осудил их. Он только пообещал: «Хорошо. Чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит. Этим ведает Отец Небесный».

Обратите внимание: за свое желание мать и сыновья согласны платить высокую цену, о которой предупредил их Христос. Хочется подчеркнуть здесь особое усердие матери. Не только сыновья, но и она сама согласна была платить эту цену.

«Пусть мои дети пьют чашу страданий,– решилась мать,– пусть крестятся огненным крещением, то есть пусть пройдут тем же путем, каким и Ты, Господи, прошел. Пусть они будут также отвержены, лишь бы конец их был благословенный и они сели у Тебя в Царстве Твоем по правую и по левую сторону».

Именно на это я и хотел обратить особое внимание дорогих читателей. Думаю, что это не было временным порывом, и мать не находилась под впечатлением проповеди или беседы, которую только что услышала. По всей вероятности, этот вопрос она заранее согласовала с сыновьями. Где-то они разговаривали по душам, все взвесили, решились на все и пришли к Иисусу втроем, потому что сказано: «Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими…» И на вопрос Христа не мать ответила, а все вместе сказали: «Можем!» Все было продумано, согласовано.

Второе, на что хочу обратить ваше внимание, как отнесся Иисус к братьям после их просьбы. Они до этого были в тесной связи с Ним, Он брал их на гору Преображения, А после этого серьезного разговора была Гефсимания. Иаков и Иоанн вместе с Петром снова удостоились чести быть с Господом. Здесь они увидели уже не славу Учителя, а скорбь и тоску. Они увидели горечь Его чаши страданий.