Светоч уверенности

Лама Цеваиг Гйурмэ (далее сокращенно «Лама») родился в Каме в 1939 году. Свое первое образование Он получил в одном монастыре Карма Каджуд, но в шестнадцать лет направился в Же-чхэн, в нйинманинский монастырь, где Чжамгон Конгтрул в свое время давал свои первые монашеские обеты. Здесь Он был посвящен в монахи и изучал философские труды знаменитого нйинмапинского ученого Ламы Мипам (1846-1912 гг). В девятнадцать лет Он перебрался в Бутан, где пять лет жил и работал в монастыре Калу Ринпочэ. В 1963 году Он последовал за Ринпочэ в Индию. С основанием монастыря Самдуб Дарджай Цевангу Гйурмэ предоставилась возможность осуществить свою давнюю мечту об интенсивной медитативной практике. Вскоре после завершения традиционного трехлетнего уединенного созерцания Он, по предложению Калу Ринпочэ, направился в Канаду. С 1972 года Он дает наставления ученикам в Каджуд Кункхйаб Чулинге по фундаментальным положениям буддизма, по созерцанию Авалокитсшвары (т. - сПйан-рас-гзигс), по Четырем Основам и другим основным практикам.

При посещении Его Святейшеством Кармапой (глава всей школы Карма Каджуд) Ванкувера в 1974 году Он дал Цевангу Гйурмэ звание «Чойжи Лама» (т.Чхос-кйи бла-ма; — «достопочтенный духовный учитель») в качестве признания совершенства Его проповеди. Его Святейшество объявил, что с сего момента Лама получает имя Ценгйур Ринпочэ и становится главным Ламой всех североамериканских центров, организованных Калу Ринпочэ.

Достопочтенный Дешунг Ринпочэ, глубоко всесторонне образованный ученый школы Сакйя, родился в Каме в 1906 году. С трех лет он жил у своего дяди Ламы Агван Ньима в течение последних пяти лет Его пятнадцатилетнего уединенного созерцания. Там он выучил наизусть песни Миларайбы. В возрасте восьми лет Ринпочэ направился в монастырь Тхарлам и был принят в монахи. Как глава школы Сакья, так и настоятель монастыря Тхарлам, достопочтенный наставник в медитации Агван Лепа Ринпочэ (дГа‘-стон Нгаг-дбанг Легс-па, 1864-1941гг.) официально признали в нем Дешунг Тулку, т. е. воплощение Ламы Лунгриг Ньима, настоятеля монастыря Дешунг.

Вплоть до семнадцати лет Ринпочэ учился у Агвана Лепа. Затем он провел два года в Дешунге, после чего опять вернулся в Тхарлам. Вскоре Агван Лепа послал его продолжать обучение в область Дерге (сДе-дге) в провинции Кам. Здесь он учился более чем у тридцати замечательных Лам всех школ, включая Жанпан Чойжи нангва (гЖан-пхан Чхос-кйи снанг-ба, 1871—1927 гг.), Кхйенце Ринпочэ Джамйян Чойжи Лодой (‘Джам-дбйанг Чхос-кйи бло-грос, 1896-1959) Конгтрул Ринпочэ.

В результате он уполномочен проповедовать не только развернутую медитативную практику школы Сакья, называемую «Ламбрай» (лам-брас, «путь и результат»), но также и медитативные системы гелукпинцев, каждужнинцев и нйинмапинцев. Ринпочэ завершил эти годы обучения годом уединенного медитативного созерцания Манджушри.

Среди всех своих замечательных учителей Дешунг Ринпочэ выделяет как своего первого учителя Агвана Лепа, считая его своим коренным гуру, или ведущим наставником. Именно от Агвана Лепа он получил все посвящения в практику, связанную с основным сакьяским ийдамом Хеваджра, проповедь о Ламбрай и полную передачу линии преемственности школы Сакья. Незадолго до своего ухода Агван Лепа назвал Ринпочэ своим преемником в качестве настоятеля Тхарлама.

В течение десяти последующих лет Ринпочэ посетил многие монастыри Кама, проповедовал и давал посвящения тысячам монахов. В возрасте сорока четырех лет он вернулся на пять лет в Тхарлам, где провел два года в уединенном созерцании. В 1959 году он уехал из Кама в Лхасу, а затем в Бутан и Индию. Двумя годами позднее он поселился в Соединенных Штатах и стал преподавателем в Вашингтонском Университете. После ухода с этого поста он в течение нескольких лет продолжал индивидуальные занятия. Но в возрасте шестидесяти семи лет, вдохновленный светлой памятью своего гуру Агвана Лепа и примером работы Калу Ринпочэ в Северной Америке, он оставил свое затворничество и вновь начал проповедовать. С той поры он прочел множество публичных лекций и дал наставления и посвящения в центре Каджуд Кункхйаб Чулинг. В 1974 г. он вместе с Сакья Дагчхэн Ринпочэ основали центр Сакья Тхегчхэи Чолннг в Сиеттле, где оба выступают в качестве постоянных наставников.

В настоящее время Дешунг Ринпочэ работает вместе с Лобзанг П. Лхалунгпа над переводом работы Дагпо Даши Намгйала «Нгес-дон пхйаг-ргйа-чхэн-по сгом-рим легс-бшад зла-ба'и ‘од-зер» по заказу Института Передовых Исследований Мировых Религий.

Лобзанг Пхунцок Лхалунгпа (далее сокр. ЛПЛ) родился в благородной семье в Лхасе в 1926 году. Его отец был главным государственным оракулом Тибета. После десяти лет обучения в начальной и средней школах, он вошел в 1941 году в состав правительства Далай-Ламы, где занимал ряд административных постов. В течение десяти лет государственной службы он глубоко изучил широкий круг философских и медитативных трудов под руководством знаменитых лам различных школ, включая и свою Гелугпа.